大地是眼没处屙,衲僧到此便聱讹。
须知别有安身诀,会得安身事更多。
咄,锹子安著在甚麽处。
《颂古二十首》
大地是眼没处屙,
衲僧到此便聱讹。
须知别有安身诀,
会得安身事更多。
咄,锹子安著在甚麽处。
这首诗是宋代释了一创作的《颂古二十首》中的一首。诗中以夸张的语言形象地表达了一种思考和困惑的心境。
诗中的第一句“大地是眼没处屙”,表达了地球无处不在,无所不知的意味。这句话用了俗语中的粗俗词语,借此来形容大地的无比广阔和深奥,暗含着对宇宙之奥妙的思考。
第二句“衲僧到此便聱讹”,衲僧指的是穿着布衣的僧人,聱讹指的是讲错话。这句话暗示了人们在面对广袤的世界和众多知识时,常常会感到自己的无知和困惑,言语上容易出错。
第三句“须知别有安身诀,会得安身事更多”,提醒人们要明白除了已知的安身之道,还有更多未知的可能性。这句话表达了一种探索和学习的态度,认为在获取知识的过程中,我们会发现更多应对问题的方法。
最后一句“咄,锹子安著在甚麽处”,使用口语化的插入语“咄”,并配以以问句的形式,强调了一个问题:锹子安放在什么地方?这句话可以被理解为对诗中前述各句的总结和扩展,暗示着人们应该保持好奇心和求知欲,继续探索未知的领域。
整首诗以夸张、俏皮的语言表达了对宇宙和知识的思索和疑惑,呼唤人们要有开放的心态,主动去探索和学习,以求更多的收获和成长。
释了一(一○九二~一一五五),号照堂,俗姓徐,明州奉化(今属浙江)人。年十四于大云寺出家。年十六,从广寿梵光法师习天台教。后师从妙湛思慧禅师。游方遍谒耆宿。后住石泉寺,改圣泉寺,又被知福州叶梦得迎至黄檗道场。继归卧雪峰故庐。又出住云门,迁法石,返西湖雪峰庵。高宗绍兴二十四年(一一五四),诏住径山能仁禅院,次年卒,年六十四。为青原下十四世,雪峰妙湛思慧禅师法嗣。事见《鸿庆居士集》卷三二《径山照堂一公塔铭》,《嘉泰普灯录》卷一二、《五灯会元》卷一六、《补续高僧传》卷一一有传。今录诗二十首。
大隐园为陈司理题,明代,胡应麟,
衡阳七十峰,洞庭八百里。翛然五亩宅,结搆傍江汜。
仄径穿藤萝,层轩萟桃李。白云何英英,丹霞亦靡靡。
空翠流重檐,林岚润湘几。主人金闺彦,夙昔厌纨绮。
名家孟公后,侠气元龙侣。高言和阳春,清响激流徵。
纵横彩毫落,烨烨隽声起。朝辞蓟门燕,夕佐越台理。
騄骥游天闲,鸾凤出榛枳。一丘宁独乐,十载旷栖止。
缅怀东方生,大隐帝乡迩。聊用名吾园,归梦时徙倚。
伊余东海民,蚤岁群鹿豕。孤悰托松桂,幽梦结兰芷。
侧闻辋川胜,佳兴浩难已。冉冉携芳尊,悠悠负绿绮。
携我初平石,适君仲长里。青鞋与布袜,行迈自兹始。
登歌风台,明代,陈琏,
素灵霄啼大泽前,赤精炎炎光烛天。阿房已灰四海沸,轵道羊车诚可怜。
谁言汉中非土地,养民致贤真上计。三秦才定海宇清,税驾咸阳遂称帝。
沛中汤沐新赐名,万乘那忘故里情。翠华东归喜临幸,父老子弟俱欢迎。
威加海内何雄哉,酒酣更上高高台。大风歌来真慷慨,守国何独忘贤才。
汉家规模止如此,四百光阴犹撚指。一旦炎灰不复然,空有荒台临泗水。
我时乘舟台下过,逸兴自觉登临多。人间兴废等馀事,且将斗酒倾金荷。
同仲宝风雨中过德麟留宿以夜未央为韵分得未字并和二公夜央字韵 其三,宋代,李廌,
敢友天下士,辙环之四方。适愿得所向,偶如钟应霜。
交态久未定,市道良可伤。君看江汉水,安流日泱泱。
病中辱圣从龙图侍郎见访闻便赴西州不及款曲偶成五言奉呈,宋代,刘敞,
衰病淹岁晚,分飞愁远行。能回长者辙,因见故人情。
后会知何地,相看疑此生。不为习凿齿,应作左丘明。
季允用韵各赋两章予亦再赋四首 其一,宋代,李壁,
新阡泪叶记霜馀,早见春风万壑俱。姱节当时谁鹗立,故人今日半鹏图。
清谈我不如平子,下策君元笑阿奴。此地对床先有约,莫教风雨隔重湖。
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