新庙肃肃,茂事以时。
陟降阶城,雍容有侠。
鞠躬周旋,罔敢不祗。
祝史正辞,灵其格思。
这组诗词以庙宇为背景,通过描绘庙宇的庄严氛围和祝史的形象来表达作者对庙宇及其中祭祀仪式的敬意。诗中所描述的庙宇新修肃穆,体现了人们对信仰的虔诚和对宗教场所的重视。而祝史则是庙宇中的重要角色,他以雍容、侠义的形象出现,表现出他在祭祀仪式中的高贵和威严。
诗词中的\"陟降阶城\"一句,通过描绘庙宇高大的台阶和城墙,营造出一种肃穆庄重的氛围,使读者可以感受到庙宇的庄严气氛。\"鞠躬周旋\"表明祝史对于仪式的恭敬态度,他以礼节周全的方式行动,表达了对神灵的虔诚和敬畏之情。最后一句\"祝史正辞,灵其格思\"则表达了祝史在祭祀仪式中庄严而聪慧的言辞,彰显了他作为祭祀的重要角色,以及他所承担的责任和智慧。
这组诗词以简洁明了的语言描绘了庙宇的庄严和祝史的形象,展现了宋代人们对于宗教仪式的敬意和重视。通过诗词的,读者可以感受到庙宇仪式的肃穆氛围,以及祝史在其中的崇高形象,进一步体验到宋代社会的宗教信仰和礼仪文化。
满庭芳 水仙花,清代,钱孟钿,
绰约云环,轻云翠带,凌霜见此风流。铅华洗尽,春到水晶楼。
遗我琼珠堪佩,凌波步、拟托仙舟。空怅望、江南月夜,含睇翠蛾愁。
晓风寒素影,沾泥凡卉,对此应羞。怕玉钗低堕,清镜波流。
梦冷瑶台何处,仙踪杳、也只难留。潇湘浦,淡烟晴雪,我与尔为俦。
【中吕】快活三过朝天子 芝兰种不生,元代,未知作者,
芝兰种不生,荆棘乱纵横。偶因命快得个虚名,只管望前挣。紧行,慢行,
赶不上休击竞。干戈蛮触枉了战争,世事皆前定。春水孤舟,秋风三径,也强如
暮登台朝入省。三槐堂政声,五柳庄暮景,有识见彭泽令。
虽贫乐有余,不义富何如?钟鸣漏尽强支吾,地巴活路!逆取,顺取,一
分也将不去。千间大厦驷马车,总不是安身处。蜀道铜山,石崇金谷,祸临身财
未足。西州路痛哭,北邙山洞土,栽不迭白杨树。
身子儿似袅娜,美脸儿赛过娥。恰才相见便情合,离了他半霎儿应难过。
想他,念他,镇日耽寂寞。恹煎成病怎生奈何,早晚着床卧。亲检名方,真
诚修合,自炮监自捣罗。若得我病可,除非是见他,药引子舌尖上唾。
抛离了花月朝,倚阁起凤鸾交。将缠头红锦换些柴烧,把买笑黄金塑。尽教,
尽教,从他烈火烧了祆庙,蓝桥一任水迢迢。锹撅断阳台道,谢馆秦楼,翻成书
阁,修文词攻武略。把锦套头放着,将磨杆儿撇却,教有力的姨夫闹。
【双调】蟾宫曲 陶渊明自不,元代,盍志学,
陶渊明自不合时,采菊东篱,为赋新诗。独对南山,泛秋香有酒盈卮。一个小颗颗彭泽县儿,五斗米懒折腰肢。乐以琴诗,畅会寻思。万古流传,赋《归去来辞》。
冬景 汉节梅花外,宋代,刘辰翁,
十九年辞汉,花如旧日开。自持天外节,谁寄陇头梅。
死恨节旄尽,生知仗信来。春风横浦驿,夜雪满乡台。
插鬓人空老,沈云雁未回。何因香入月,下照拂云堆。
游天宫寺上方瑜道人出漫题,宋代,洪朋,
摄衣禅界中,高步上方外。乾坤更空阔,川岳谢埃块。
行人杖屦底,地与烟霞会。道人游四衢,行止各无碍。
竹日弄清影,松风听寒籁。心将万化冥,始觉斯游最。
感兴二十七首 其二十六,宋代,方一夔,
屏前戏群优,黄冠与榛杖。喜怒视朝暮,吊庆随俯仰。
不知有线索,但道多伎俩。须臾屏后人,掣去无影响。
人生大化中,天地一罝网。纷纷声利场,举世争掉鞅。
此身归空虚,身外计得丧。我笑痴绝人,长作去来想。
区区曹孟德,诡谲穷万状。闻道西陵坟,妓乐闹黄壤。
田家秋日,明代,周是修,
衡门逼幽蹊,曲巷通极浦。十家两三姓,世世相托处。
举目皆累姻,出入无龃龉。男为东舍郎,女作西邻妇。
寒风及秋社,豚酒酬田祖。老巫烧纸钱,稚子喧铜鼓。
漠漠柘园烟,纷纷芋田雨。归来肆筵席,半醉相尔汝。
王租既蠲免,官事亦有数。且愿日升平,皞皞如太古。
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