无为本从清静出,知之修炼皆寂默。
大道玄门几百般,不拘东西及南北。
观其形貌欵共语,风云可变龙与虎。
灵源欲访不曾闲,捉得之时为伴侣。
日有魂,月有魄,业累被动除离死厄。
十二时中可逍遥,五行造化人岂测。
也曾嗔,也曾笑,世间心为求诸要。
长生之法在目前,天门地户无颠倒。
从无为而清静出,修炼知之皆默寂。
大道玄门百般妙,不拘东西南北地。
形貌欵共语可观察,风云变幻龙与虎。
欲访灵源不曾闲散,得之时成为伴侣。
白日有魂,明月有魄,累积的业障被除去。
在十二时辰中自由自在,五行造化人难测。
曾经嗔怒,曾经欢笑,世间心思求所要。
长生之法在当下,天门地户无颠倒。
这首诗词通过描述修行的境界和人生的追求,表达了一种超脱尘嚣的宁静和智慧的境界。诗人认为,无为而清静的心态可以使人修炼进步,通向大道的门径多种多样,不受地域限制。观察形貌可以了解人的内心,风云变幻中蕴含着龙和虎的力量与变幻。诗人渴望接触灵感的源头,然而这并非易事,只有在恰当的时机才能与之相伴。白日有魂,明月有魄,指的是人的灵魂和精神,通过消除累积的业障,摆脱厄运的束缚。诗中提到十二时辰和五行的变化,强调人生的无常和难以预测性。诗人也曾经历过嗔怒和欢笑,明白世间的人心需要追求所需。然而,实现长生之法在当下,只要心态正确,宇宙的运行不会颠倒。
《缘识》以简洁的语言表达了对修行和生命意义的深思。诗人通过探讨内心静默和智慧觉知的重要性,传达了一种追求超越尘世烦恼的境界。诗中提到的大道玄门和灵源等词语,暗示了诗人对于宇宙奥秘的探索和对灵感的追求。同时,描绘了风云变幻中龙与虎的形象,表达了力量和变化的深刻内涵。诗人对于人生的理解也很深刻,将人的灵魂与精神比喻为白日和明月,强调了心灵的重要性和修行的意义。最后,诗人呼吁人们要珍惜当下,认识到宇宙的运行是有规律的,当我们心境正确时,才能真正实现长生之法。
这首诗词通过简练而深刻的语言,展示了宋太宗对于修行和人生意义的思考,以及对于宇宙和人性的探索。具有一定的哲理性和启迪性,引发读者对于内心境界和生命意义的思考。
桃源图诗,明代,程敏政,
冬青之木郁葱葱,日落水流西复东。
岁岁年年人不同,桃花依旧笑春风。
百年废兴增叹嘅,落红万点愁如海。
今年花胜去年红,明年花开复谁在。
可惜落花君莫扫,孤芳转盼同衰草。
对此如何不泪垂,十年花送佳人老。
志士幽人莫怨嗟,看到子孙能几家。
寸根千里不易到,留种河阳一县花。
村居春兴秋兴各十章俱步张孟奇园居韵 其十,明代,邓云霄,
春潮带雨绕村回,溪石喧于滟滪堆。斗鸭已修池畔栅,钓鱼还垒岛间台。
年荒旧谷从人贷,兴到新诗对客裁。可怪山居同野寺,却疑前世是如来。
百字令 唐晓澜,近现代,梁羽生,
飘萍倦侣,算茫茫人海,友朋知否?剑匣诗囊长作伴,踏破晚风朝露,长啸穿云,高歌散雾,孤雁来还去!盟鸥社燕,雪泥鸿爪无据。
云山梦影模糊,乳燕寻巢,又恍重帘阻。
露白葭苍断肠句,却倩何人传语?蕉桐独抱,霓裳细谱,望断天涯路。
素娥青女,仙踪甚日重遇?
解连环 甲午七夕寄瑶,次韵美成,近现代,刘雄,
素琴何托。念春风闭置,秋情绵邈。纵夙慧,妙解弦徽,料起叹徘徊,知音稀薄。
梦后楼高,暗屈指,五年离索。奈无端心结,经时首疾,相思难药。
归来刘郎自若。对华灯似海,独凭栏角。更未祈,庸福人间,立风露中宵,岂能忘却。
牛女会稀,应不羡,连枝双萼。卜他生,精灵不昧,黄泉碧落。
哭阿申二首 其一,宋代,程俱,
我生百不谐,进退得坎井。二毛初抱子,亦足慰衰冷。
珠庭照日角,眉目秀而炯。人言骥堕地,意作千里骋。
居然万金产,每见百忧醒。嗟哉时夜计,便欲老箕颍。
安知随泡露,变灭失俄顷。悲来泪成河,俯仰吊孤影。
大江东去 登鲸川楼,元代,王旭,
飞楼缥缈,疑行云、势压鲸川雄杰。宾主落成登眺日,正是炎蒸时节。把酒临风,凭阑一笑,忘尽人间热。四围烟树,万家金碧重叠。休问去棹来帆,南商北旅,欢会并离别。且向尊前呼翠袖,歌取阳春白雪。千古兴亡,百年哀乐,天远孤鸿减。酒阑人散,角声吹上明月。
寓黄轻车宅雨夜禁直归因戏赠,明代,祝允明,
黄昏冷雨湿金鞍,鞮箙提巡绕禁銮。
星散羽林霜气肃,天临华盖夜光寒。
鄂君去后衾犹薄,京兆归来黛已残。
知有游人卧斋阁,一般飞梦出长安。
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