白发寒岩雪,青眸古澗秋。
身心明月磨田地,河汉清霜洗斗牛。
识金鍮,用锥钩,万化区分拄杖头。
白发如雪在寒冷的岩石上,青色的眸子如同古澗的秋水。
《禅人并化主写真求赞》是一首宋代诗词,作者是释正觉。
:诗中的禅人,经历岁月的流转,已经白发苍苍,寒冷的岩石仿佛冰雪一般。他的眼睛如同秋日的古澗,清澈而深邃。这两句描述了禅人的外貌,同时也暗示了他内心的宁静和超脱。
身心明月磨田地,河汉清霜洗斗牛。
:身心如明月般磨砺着田地,河汉之水洗涤着斗牛星。
:禅人通过修行,使得自己的身心如同明亮的月亮一般纯净和光明。他以此来磨砺自己的内心,使之更加清澈和明晰。河汉之水是指银河,它象征着纯洁和神圣。这里河汉清霜洗斗牛,意味着禅人通过修行使自己的内心变得纯净无暇,去除尘世的浊气。
识金鍮,用锥钩,万化区分拄杖头。
:懂得金鍮,使用锥钩,万物的变化区分着拄杖的顶端。
:金鍮是佛教词语,意为佛像的头饰,锥钩是指对事物的洞察力和深刻理解。诗中表达了禅人对佛法的理解和对世间事物的洞察,他能够通过观察万物的变化来认识世界的本质。拄杖是禅宗修行者常用的道具,它象征着禅修的旅程。这句味着禅人通过对万物的观察和理解,使得自己的禅修之旅更加深入和精进。
:《禅人并化主写真求赞》这首诗词以简洁而精练的语言,表达了禅人的修行心境和对世间万物的洞察。通过描述禅人的外貌和内心状态,展现了他的超脱和纯净的精神世界。诗中的意象如雪、秋水、明月等,与禅修的境界相呼应,展现了禅人对自然界和宇宙间万物的敏锐感知和理解。同时,诗中运用了佛教的词汇和典故,深化了诗词的内涵和哲理意义。整首诗词以简洁的语言传达了禅人对禅修和生命的深刻思考,展示了禅宗的智慧和禅修的境界。
香海曲,清代,姚燮,
江澜不动月气定,上云下沙一白净。银虬挂角衔大珠,十丈梅花倚天镜。
对屏一岫烟为髫,松钗横作翡翠翘。古仙鹤氅吹琼箫,客来置酒阑干高。
阑干倒映万仞渌,照梦鸥边有红烛。烛残月堕露飘衣,香海西风荡平绿。
念奴娇,宋代,郑觉齐,
卷帘酒醒,怕无言、慵理残妆啼粉。记绾同心双绣带,珠箔青楼花满。琢玉传情,断金订约,总是愁根本。谁知薄幸,肯于长处寻短。
旧日掌上芙蓉,新来成刺,变却风流眼。自信华年风度在,未怕香红春晚。恩不相酬,怨难重合,往事冰澌泮。分明诀绝,股钗还我一半。
【越调】柳营曲 金陵故址,元代,查德卿,
临故国,认残碑,伤心六朝如逝水。物换星移,城是人非,今古一枰棋。南
柯梦一觉初回,北邙坟三尺荒堆。四围山护绕,几处树高低。谁,曾赋黍离离。江上
烟艇闲,雨蓑干,渔翁醉醒江上晚。啼鸟关关,流水潺潺,乐似富春山。数
声柔橹江湾,一钩香饵波寒。回头贪兔魄,失意放渔竿。看,流下蓼花滩。
题六合英氏庙,宋代,张嵲,
野旷烟迷县,溪湍柳系航。
雉鸣初翳麦,蚕长未眠桑。
地有前朝恨,炉残古庙芗。
空江长漠漠,寒日自荒荒。
竟堕萧何计,仍同项氏亡。
相黥宁作帝,昼锦亦还乡。
严濑终辞汉,箕山不禅唐。
君王千载恨,行客亦凄凉。
还毡行,宋代,王迈,
老屋数十椽,下湿上又破。无端野狐精,昏夜入为盗。
窃我三重毡,目之为奇货。持以献朱门,曰此堪媚灶。
自余失此物,志意不少挫。苦节凌岁寒,羞颜薄时好。
命义守大闲,潜深仍伏澳。客从北方来,特以吉语告。
旧物将见还,前甑元不堕。余笑与客言,的有此说么。
孔光坐广堂,当局已昏耄。余尝对天仗,正色数渠过。
其心不能容,未免含疾媢。石显在宫闱,威福弄幽奥。
余又疏击之,见面定渠唾。其术方盛行,及此必图报。
客乃宽余心,少安谨勿躁。圣主赦宿愆,仁恩等天帱。
昭相爱善类,德量如海大。谗者害莫成,匪伊毡自到。
未几符其言,客喜相问劳。劝客勿为喜,我且为时悼。
米石三十千,杭人死饥饿。敌寨七百里,淮人共斩剉。
窖雪飞无留,融风扇炎燥。潮汐来无时,民庐陷泥涝。
旱魃肆陆梁,妖禽辄鸣噪。殒星光射人,雨雹威尤暴。
地轴疑翻腾,乾文讶颠倒。昔余出硬语,万死敢一冒。
廷臣诮云狂,相国嫌愈傲。不幸期年间,前言多践蹈。
今居山泽中,日向苍穹祷。一愿雨旸时,田畴足粳
水调歌头 其三 同子仪、韦之登舟青阁,用韦之韵,宋代,管鉴,
秋色浩无际,风露洗晴空。登临江山胜处,楼倚最高峰。
好是夕阳低后,四野暮云齐敛,遮尽远山重。城郭参差里,烟树有无中。
坐间客,才论斗,气如虹。挥毫万字,举双白眼送飞鸿。
莫问梅仙丹灶,休觅山灵蕙帐,追忆采芝翁。便草凌云赋,归奏大明宫。
满江红(泛舟武夷,午炊仙游馆,次吕居仁韵),宋代,留元刚,
风送清篙,沿流溯、武夷九曲。回首处,虹桥无复,幔亭遗屋。翠壁云屏临钓石,银河雪瀑飞寒玉。想当年、铁笛倚林吹,秋空绿。
褰荇带,支筇竹。披荷芰,餐椒菊。问丹崖碧岭,底堪重辱。青笈不妨娱老眼,乌靴未许污吾足。恰仙游,一枕梦醒来,胡麻熟。
次宋省斋立秋,宋代,杨公远,
才见春花荣,又见春花谢。
花谢绿成阴,瞬目逢炎夏。
谁知俯仰间,祸融便回驾。
却喜西风来,美矣难酬价。
且效柴桑人,寄傲南窗下。
此意自领会,那许傍人借。
所原无荣辱,静中观物化。
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