禅人并化主写真求赞

白发寒岩雪,青眸古澗秋。

身心明月磨田地,河汉清霜洗斗牛。

识金鍮,用锥钩,万化区分拄杖头。

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诗文译文

白发如雪在寒冷的岩石上,青色的眸子如同古澗的秋水。

诗文简析

《禅人并化主写真求赞》是一首宋代诗词,作者是释正觉。

诗文赏析

:诗中的禅人,经历岁月的流转,已经白发苍苍,寒冷的岩石仿佛冰雪一般。他的眼睛如同秋日的古澗,清澈而深邃。这两句描述了禅人的外貌,同时也暗示了他内心的宁静和超脱。

身心明月磨田地,河汉清霜洗斗牛。

:身心如明月般磨砺着田地,河汉之水洗涤着斗牛星。

:禅人通过修行,使得自己的身心如同明亮的月亮一般纯净和光明。他以此来磨砺自己的内心,使之更加清澈和明晰。河汉之水是指银河,它象征着纯洁和神圣。这里河汉清霜洗斗牛,意味着禅人通过修行使自己的内心变得纯净无暇,去除尘世的浊气。

识金鍮,用锥钩,万化区分拄杖头。

:懂得金鍮,使用锥钩,万物的变化区分着拄杖的顶端。

:金鍮是佛教词语,意为佛像的头饰,锥钩是指对事物的洞察力和深刻理解。诗中表达了禅人对佛法的理解和对世间事物的洞察,他能够通过观察万物的变化来认识世界的本质。拄杖是禅宗修行者常用的道具,它象征着禅修的旅程。这句味着禅人通过对万物的观察和理解,使得自己的禅修之旅更加深入和精进。

:《禅人并化主写真求赞》这首诗词以简洁而精练的语言,表达了禅人的修行心境和对世间万物的洞察。通过描述禅人的外貌和内心状态,展现了他的超脱和纯净的精神世界。诗中的意象如雪、秋水、明月等,与禅修的境界相呼应,展现了禅人对自然界和宇宙间万物的敏锐感知和理解。同时,诗中运用了佛教的词汇和典故,深化了诗词的内涵和哲理意义。整首诗词以简洁的语言传达了禅人对禅修和生命的深刻思考,展示了禅宗的智慧和禅修的境界。

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命义守大闲,潜深仍伏澳。客从北方来,特以吉语告。

旧物将见还,前甑元不堕。余笑与客言,的有此说么。

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其心不能容,未免含疾媢。石显在宫闱,威福弄幽奥。

余又疏击之,见面定渠唾。其术方盛行,及此必图报。

客乃宽余心,少安谨勿躁。圣主赦宿愆,仁恩等天帱。

昭相爱善类,德量如海大。谗者害莫成,匪伊毡自到。

未几符其言,客喜相问劳。劝客勿为喜,我且为时悼。

米石三十千,杭人死饥饿。敌寨七百里,淮人共斩剉。

窖雪飞无留,融风扇炎燥。潮汐来无时,民庐陷泥涝。

旱魃肆陆梁,妖禽辄鸣噪。殒星光射人,雨雹威尤暴。

地轴疑翻腾,乾文讶颠倒。昔余出硬语,万死敢一冒。

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水调歌头 其三 同子仪、韦之登舟青阁,用韦之韵,宋代,管鉴,

秋色浩无际,风露洗晴空。登临江山胜处,楼倚最高峰。

好是夕阳低后,四野暮云齐敛,遮尽远山重。城郭参差里,烟树有无中。

坐间客,才论斗,气如虹。挥毫万字,举双白眼送飞鸿。

莫问梅仙丹灶,休觅山灵蕙帐,追忆采芝翁。便草凌云赋,归奏大明宫。

13

满江红(泛舟武夷,午炊仙游馆,次吕居仁韵)

满江红(泛舟武夷,午炊仙游馆,次吕居仁韵),宋代,留元刚,

风送清篙,沿流溯、武夷九曲。回首处,虹桥无复,幔亭遗屋。翠壁云屏临钓石,银河雪瀑飞寒玉。想当年、铁笛倚林吹,秋空绿。
褰荇带,支筇竹。披荷芰,餐椒菊。问丹崖碧岭,底堪重辱。青笈不妨娱老眼,乌靴未许污吾足。恰仙游,一枕梦醒来,胡麻熟。

69

句,宋代,家定国,

桃李从花王。

63

书怀

作者:宋祁(宋代)

书怀,宋代,宋祁,

功成有意避斋坛,睨柱无瑕玉更寒。

万里长风收戍旆,三年零雨拂归鞍。

樽中酒美催高会,圯上书閒得细看。

岁晏雪园宾盖少,要须枚叟奉馀欢。

98

次宋省斋立秋

次宋省斋立秋,宋代,杨公远,

才见春花荣,又见春花谢。

花谢绿成阴,瞬目逢炎夏。

谁知俯仰间,祸融便回驾。

却喜西风来,美矣难酬价。

且效柴桑人,寄傲南窗下。

此意自领会,那许傍人借。

所原无荣辱,静中观物化。

26

促织

促织,宋代,杨公远,

促人机杼意殊深,彻夜啾啾不绝吟。

莫入五侯庭院去,青蛾红粉少知心。

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