偈颂一百零四首

闻道金轮出母胎,尽河沙界扫氛埃。

想应新整乾坤手,多带尧风舜日来。

普天率土,寿域宏开。

林下野人何祝献,一茎草上玉楼台。

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诗文译文

闻道金轮出母胎,

尽河沙界扫氛埃。

想应新整乾坤手,

多带尧风舜日来。

普天率土,寿域宏开。

林下野人何祝献,

一茎草上玉楼台。

诗文简析

这首诗描绘了释宗绍昙对佛法的赞颂和崇敬之情。金轮是佛教中象征智慧和力量的法器,金轮出母胎表示佛法的崛起和传播。扫尽河沙界的氛埃意味着佛法的广泛影响和净化作用。诗人想象佛法的力量能够重新整顿乾坤,带来尧舜时代的治理风范。佛法的影响普及到天下人,寿命的领域得到广泛开展。最后两句描述了一个虔诚的修行者,虽然身处林下,却在一茎草上建起了玉楼台,表达了对佛法的虔诚与向往。

诗文赏析

这首诗以华丽的语言表达了作者对佛法的庄严赞颂。金轮出母胎的意象生动地展示了佛法的崛起和力量,而扫尽河沙界的氛埃则传递了佛法的净化和影响力。诗人希望佛法能够重整乾坤,带来尧舜时代的治理风范,显示了对社会和人性的期望和向往。普天率土、寿域宏开的描绘表明佛法的普及和影响范围之广。最后两句则通过一个虔诚的修行者形象,表达了对佛法的虔诚和向往,即使身处世外之地,也能建起玉楼台,这象征了心灵的升华和超越。

这首诗以华丽的辞藻和意象,表达了作者对佛法的尊崇和信仰,同时也展示了对社会和人性的美好愿景。通过对佛法力量的赞颂和虔诚修行者的形象描绘,诗人将读者引入一种超越尘世的宏大氛围,唤起人们对智慧、力量和美好生活的向往。

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

其他诗经

卜算子 漫兴

卜算子 漫兴,宋代,辛弃疾,

千古李将军,夺得胡儿马。

李蔡为人在下中,却是封侯者。

芸草去陈根,笕竹添新瓦。

万一朝家举力田,舍我其谁也。

16

入施州杂咏六首 其一

入施州杂咏六首 其一,明代,潘希曾,

匹马空山日易移,裹粮篝火傍崖炊。谁言野食无供帐,鸟作笙箫树作帷。

50

白帝歌

作者:佚名(隋代)

白帝歌,隋代,佚名,

六甲抱金关,七政守灵坛。流铃掷化火,威剑巨龙蟠。

恳彼素灵真,明宪孰敢干。束制妖鬼魔,凛落霄风寒。

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14

隔浦莲近拍·飞花如趁燕子

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隔浦莲近拍·飞花如趁燕子,宋代,陆游,

飞花如趁燕子。直度帘栊里。帐掩香云暖,金笼鹦鹉惊起。凝恨慵梳洗。妆台畔,蘸粉纤纤指。宝钗坠。才醒又困,厌厌中酒滋味。墙头柳暗,过尽一年春事。罨画高楼怕独倚。千里。孤舟何处烟水。

28

次韵唐彦猷华亭十咏 其五 柘湖

次韵唐彦猷华亭十咏 其五 柘湖,宋代,王安石,

柘林著湖山,菱叶蔓湖滨。秦女亦何事,能为此湖神。

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77

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96

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20

歌行一首

作者:法藏(唐代)

歌行一首,唐代,法藏,

古人重义不重金,曲高和寡勿知音。今时志士还如此,语默动用迹难寻。

所嗟世上歧路者,终日崎岖狂用心。平坦旃檀不肯收,要须登险访椿林。

穷子舍父远逃逝,却于本舍绝知音。贫女宅中无价宝,却将秤卖他人金。

心无相,用还深,无常境界不能侵。运用能随高与下,灵光且不是浮沉。

无相无心能运曜,应声应色随方照。虽在方而不在方,任运高低总能妙。

亦无头,复无尾,灵光运运从何起?只今起者便是心,心用明时更何你。

不居方,无处觅,运用无踪复无迹。识取如今明觅人,终朝莫慢别求的。

勤心学,近丛林,莫将病眼认花针。说教本穷无相理,广读元来不识心。

了取心,识取境,了心识境禅河净。但能了境便识心,万法都如闼婆影。

劝且学,莫为师,不用登高向下窥。平源不用金刚钻,剑刃之中错下锥。

向前来,莫人我,山僧有曲无人和。了空无相即法师,不用绫罗将作幡。

可中了,大希奇,大人幽邃不思议。自家坏却真宝藏,终日从人乞布衣。

取境界,妄情生,只如水面一波成。但能当境无情计,还同水面本地平。

应大躯,应小躯,运用只随如意珠。被毛戴角形虽异,能应之心体不殊。

应眼时,若千日,万像不能逃影质。凡夫只是未曾观,那得自轻而退屈。

应耳时,若幽谷,大小音声无不足。什方钟鼓一时鸣,灵光运运常相续。

应意时,绝分别,照烛森罗长不歇。透过山河石壁间,要且照时常寂灭。

境自虚,不须畏,终朝照烛无形对。设使任持浮幻身,运用都无舌身意。

42

诗偈 其一三八

作者:庞蕴(唐代)

诗偈 其一三八,唐代,庞蕴,

唯有一门无钥匙,伸缩低昂说是非。但能宣得无生理,善巧方便亦从伊。

30

酴醾轩雨中二首 其二

作者:刘攽(宋代)

酴醾轩雨中二首 其二,宋代,刘攽,

病身常自力,杖屦及比邻。继日伤霖雨,深居若避人。

阴苔无数绿,秋草一番新。入夜添凉冷,书灯顿可亲。

96

五月二十一日徙寓智门二首 其二

作者:赵蕃(宋代)

五月二十一日徙寓智门二首 其二,宋代,赵蕃,

欲去未能去,暂留还此留。参差乔木合,映带野塘幽。

父老记旧筑,孙曾非昔游。惟馀补陀像,香火得勤修。

24

五月十一日早行是日风寒如八九月

作者:刘敞(宋代)

五月十一日早行是日风寒如八九月,宋代,刘敞,

晨兴事朝谒,星汉已阑干。云薄露犹湿,风高天正寒。

尘衣先改素,蓬鬓强弹冠。兴在江湖永,空歌行路难。

20

蒲三首 其三

作者:刘敞(宋代)

蒲三首 其三,宋代,刘敞,

青青水中蒲,谁能移之陆。妇人系所徇,憔悴甘独宿。

67

桃源古宫

桃源古宫,宋代,朱晞颜,

步入烟霞缥缈间,恍疑身已脱尘寰。风生万壑喧仍静,云出层峦去复还。

世上几更新历日,洞中犹是旧溪山。留侯不作避秦举,到底赤松相与閒。

95

彭祖井

彭祖井,宋代,赵公豫,

茫茫海甸几沧桑,井泽犹馀姓氏香。道术尽人誇往事,仙踪何处仰遗芳。

云龙山下风霜冷,戏马台边草木黄。惟有城隅一掬水,春秋代谢自清凉。

60

瑞香

作者:王遂(宋代)

瑞香,宋代,王遂,

晓见花开意味长,夜深放出紫荷囊。

须知睡裹香话足,犹锡佳名号瑞香。

60

登舟示邢子友

作者:赵鼎(宋代)

登舟示邢子友,宋代,赵鼎,

尽室嗟何往,穷年浪自悲。才疏身潦倒,地远迹孤危。

风雨江南岸,豺狼天一涯。畏途端可悯,薄宦竟奚为。

已失田园计,难忘升斗资。毋烦俗子问,有愧达人嗤。

病马思春草,惊乌绕夜枝。登舟一长叹,此意只君知。

87

富春方史君万里与之别七年矣离乱之后不意得聚首于此一见道旧有感 其三

富春方史君万里与之别七年矣离乱之后不意得聚首于此一见道旧有感 其三,宋代,汪梦斗,

衣冠屈辱但长吁,为笑吾徒事业迂。无救于亡焉用相,不知所任正非儒。

天初生挚意有谓,人独存箕道未孤。迓续斯文难别诿,愿弘正学福寰区。

26

陈夫人挽歌词

作者:陆佃(宋代)

陈夫人挽歌词,宋代,陆佃,

邻与邹人卜,门归太史评。忽随双佩失,不见一珠成。

梦入清都杳,船维彼岸轻。空馀江上月,依旧度窗明。

19

閒居即事 其二

作者:王炎(宋代)

閒居即事 其二,宋代,王炎,

壮年多旅寓,晚岁遽鳏居。伤往遂成赋,解嘲休著书。

经营惟种莳,来往但樵渔。百念今灰冷,虽贫自晏如。

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古文诗经

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