元正启祚,鼻孔发露。
万物咸新,笑面迎春。
净慈门下转风流,饭满钵盂茶满瓯。
《偈颂三十八首》是宋代释如净所写的一首诗词。这首诗以元正启祚、鼻孔发露、万物咸新、笑面迎春等描写了春天的美好景象和生机勃勃的气息。诗中还描述了净慈门下的人们风华绝代,饭满钵盂、茶满瓯,展现了一种富饶和满足的生活状态。
这首诗词通过富有生动的描写,传达了春天的喜悦和希望。元正启祚和鼻孔发露这两句,表达了春天的开始和大地的焕发。万物咸新的描述则将人们带入到一个全新的春天,也传递了希望和新生的意象。笑面迎春则展现了人们积极乐观的心态,迎接春天的到来。
诗中描绘的净慈门下转风流,饭满钵盂茶满瓯,展示了一种丰盛、满足的生活状态。这种形象向人们展示了一种物质和精神的充实,也暗示了修行的人们在物质生活上得到满足的同时,内心也能得到滋养和净化。
整首诗词以简洁明快的语言,表达了作者对春天的喜悦和对幸福生活的赞美。通过描绘春天的景象和净慈门下的生活情景,诗词传递了一种积极向上、快乐满足的情绪,激发了读者对美好生活的向往和追求。
总的来说,《偈颂三十八首》展现了春天的美好景象和生活的丰富满足,通过细腻的描写和情感的表达,为读者带来了一种愉悦和希望的感受。这首诗词具有一定的艺术性和感染力,使人们在欣赏之余也能对生活充满热爱和期待。
释如净,字长翁(《中国佛学人名辞典》),俗姓俞,明州苇江(今浙江宁波)人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鉴禅师,相侍十五年。宁宗嘉定三年(一二一○)受请住建康府清凉寺。迁台州瑞岩寺、临安府净慈寺、庆元府瑞岩寺,再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。为青原下十六世,雪窦智鉴禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间,行脚四十馀年,卒年六十六。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷,收入《续藏经》。
【越调】斗鹌鹑 闺情,元代,沙正卿,
挑绣也无心,茶饭不应口。付能打揲起伤春,谁承望睚不过暮秋。暗想情怀,
心儿里自羞。两件儿,出尽丑。脸淡似残花,腰纤如细柳。
【紫花儿】愁的是针拈着玉笋,怕的是灯点上银,恨的是帘控着金钩。赤
紧的爷娘又不解,语话也难投。休、休,怏及煞眉儿八字愁,靠谁成就?凤双鸾
孤,几时能够,燕侣莺俦?
【幺】想杀我也枕头儿上恩爱,盼杀我也怀抱儿里多情,害杀我也被窝儿里
风流。浑身上四肢沉困,迅指间一命淹留。休、休,方信道相思是歹证喉,害的
来不明不久。是做的沾粘,到如今泼水难收。
【尾】实丕丕罪犯先招受,直到折倒了庞儿罢收。若不成就美满好姻缘,则
索学文君驾车走。
读王摩诘诗爱其散发晚未簪道书行尚把之句因用为韵赋古风十首亦皆物外事也 其六,宋代,陆游,
往者游青城,犹及二三老。稽首出世师,数语穷至道。
妻子真弊屣,弃去恨不早。俯仰才几时,残骸日衰槁。
吾儿有奇骨,亦复至幽讨。金丹傥可成,白发何足扫。
季允用韵各赋两章予亦再赋四首,宋代,李壁,
新阡泪叶记霜余,早见春风万壑俱。
姱节当时谁鹗立,故人今日半鹏图。
清谈我不如平子,下策君元笑阿奴。
此地对床先有约,莫教风雨隔重湖。
和孙先生彦及棣华堂诗韵,宋代,吴儆,
大雅久不作,声色淫郑紫。古来非一秦,焚厄故如此。
西都盛经学,聚讼自兹始。建安委道真,典午事玄理。
锦縠蔚云雾,组紃亦信美。后生不著眼,千古空信耳。
诵习号纯儒,旷达称高士。有如富贤贾,多藏不能使。
又如病酒狂,沉酣糟粕旨。源流日以远,循袭不为耻。
先生秉大雅,江东今夫子。持身不夷惠,漫仕无愠喜。
学术心自得,筌蹄视经史。兰舟翼桂楫,巨川端可涘。
我家世从公,公欲出泥滓。愚不堪世用,非人不我以。
破屋荫蓬根,春荠老墙址。寂寞谁肯顾,公独不我鄙。
遗之珠玉篇,谆谆说友弟。直欲障颓波,肯与为茅靡。
观公用意处,可与召穆比。弟兄吾手足,父母吾怙恃。
尽此菽水欢,还胜有酒醑。古来愿为兄,日月不可弭。
圣贤师百世,河海润千里。公如大医王,一世膏肓起。
贺同年王计部初诞曾孙二首 其二,明代,卢龙云,
廿年膝下忆含饴,又见庭芳毓瑞时。祖德亲传为世德,孙枝迭长出新枝。
王家尚纪三槐传,窦氏休誇五桂诗。奕叶庆馀看济美,应多雨露发华滋。
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