颂证道歌·证道歌

了了见,无一物,唯有天真一如佛。

普贤腹裹接观音,善财稽首称奇特。

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诗文译文

了了见,无一物,

唯有天真一如佛。

普贤腹裹接观音,

善财稽首称奇特。

诗文简析

这首诗词表达了寻求证道的心境。诗中通过简洁的文字和意象,描绘了一种境界,即只有洞悉真相的智慧,无论是外在的物质世界还是内心的种种执着,都能够达到超越尘俗的境地。诗人通过提及普贤菩萨腹中容纳观音菩萨的传说,以及善财菩萨对观音菩萨的敬重,表达了对佛法奇妙之处的赞叹和钦佩。

诗文赏析

这首诗词以简练的文字和形象的描绘,表达了诗人在证道过程中的心路历程。\"了了见,无一物\"表明诗人已经超越了物质世界的束缚,达到了一种超然的境界。\"唯有天真一如佛\"则表达了诗人通过洞悉真相而达到的如佛般的纯净和智慧。这里的\"天真\"并非指天真无知,而是指返璞归真、本性纯真的境界。

诗中提到的普贤菩萨腹中容纳观音菩萨的传说,以及善财菩萨对观音菩萨的敬重,进一步强调了佛法的神奇和伟大。通过这种赞叹和钦佩,诗人表达了对佛法道路的追求和对佛法中奇妙事物的敬仰之情。

整首诗词简洁而深邃,通过几个简单的意象和表达,传达了一种超脱尘俗世界、追求真理的境界。读者在品味诗词时,可以感受到其中蕴含的智慧和对佛法道路的向往,同时也能引发人们对生命和存在的思考。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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次韵和吴侍郎谢王陕州寄酒,宋代,宋庠,

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作者:韩淲(宋代)

陈太平挽诗 其一,宋代,韩淲,

相业冰溪望,明公实妙年。方看回旧观,乃复閟新阡。

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用德祖韵送毛彦时二首 其二,宋代,程俱,

断港冰未泮,海风起蓬蓬。君行亦良苦,浮家秋复冬。

故人一相遇,醉觉心形融。道旧有深乐,班荆馀古风。

何当度杨子,起视东井中。未应迫期会,促步佐一同。

况当万灯燃,流光煖疏栊。胡为即言别,系书凭鸟工。

空令千里月,团团出天东。解舟动栖禽,破晓啼匆匆。

酒阑城西道,已失衔烛龙。振衣一回首,瞥去如惊鸿。

17

登广灵寺塔望南高峰

作者:谢翱(宋代)

登广灵寺塔望南高峰,宋代,谢翱,

城池风烟杯渡僧,广灵孤塔悬昼灯。塔灯上齐南高云,南高峰巅祠歙神。

灵旗萧萧卷清雨,结喉巫阳能楚语。回望人烟塔峰北,惟有空城临水浒。

赤蛇不神江海翻,薮泽狐狸作巴舞。当年介弟阶防禦,玉鸾青鞭上天去。

94

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赏桂,宋代,任希夷,

人间植物月中根,碧树分敷散宝熏。

自是庄严等金粟,不将妖艳比红裙。

29

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过常山赵忠简公墓,元代,吴师道,

客行常山道,溪駃波沄沄。溯流睇崇冈,问是丞相坟。

舍舟步榛翳,隧道不复分。石麟已零落,宰树何披纷。

其傍曾玄居,混迹随耕耘。亦有显仕者,远去忘榆枌。

长吏类俗流,但识期会勤。葺治禁樵采,此事今无闻。

堂堂中兴烈,忠正而德文。祸胎偃月奸,冤魄炎海氛。

凄凉槥车还,仓卒书疏焚。谁知尉职卑,乃能杜使君。

苍天佑贤俊,微尔几空群。兴怀慨前事,空山黯愁云。

咸阳骨安在,唾骂奚足云。骑箕俨天上,千载弥清芬。

84

观湖宛转思及友人

观湖宛转思及友人,明代,祝允明,

湖上秋风生碧漪,看来都作忆君思。君于湖水元何与,此意冥茫自不知。

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