大中祥符封禅十首

作者:真宗(宋代)

浩浩元精,无臭无声。

临下有赫,得一以清。

备物致享,荐兹至诚。

泰尊奠献,夙夜齐明。

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诗文译文

广阔的天地之间,充满了无比纯粹的精华,它没有气味,没有声音。在下方,有一种耀眼的光芒,用它来净化一切。我们以备物祭品的方式,向天地奉献最真挚的心意。我们庄严地向至高无上的尊者献上祭品,无论白天黑夜都要庄严明亮。

诗文简析

这首诗描绘了封禅仪式的场景,展现了真宗对于天地神圣的崇敬之情。他以浩渺的语言形容了天地间纯粹的能量,以及在仪式中所表达的虔诚与敬意。诗中表达了对于至高无上的尊者的崇拜,以及对于祭品的庄严奉献,体现了真宗对于封禅仪式的重视和对于宇宙秩序的敬畏。

诗文赏析

《大中祥符封禅十首》是一首具有宗教色彩的诗词,表达了真宗对于封禅仪式的虔诚和敬意。诗中运用了广阔的天地、纯粹的精华、明亮的光芒等形象,形容了封禅仪式的庄严和神圣。通过备物奉献、至诚祭拜等描写,诗人展示了对于天地神明的崇敬之情,表达了对于宇宙秩序和宗教仪式的认同和敬畏。整首诗词以庄严恢弘的语言,表达了真宗对于封禅仪式的重视和对于祭祀活动的信仰,彰显了宋代皇帝的统治合法性和儒家文化对于封建社会的影响。

这首诗词的意境深远,给人一种庄重肃穆、肃然起敬的感觉。它将人类的行为与宇宙的秩序相连接,体现了中国古代皇权与宗教的融合,以及统治者对于宇宙秩序的敬畏和敬重。整首诗词表达了真宗皇帝对于封禅仪式的高度重视,以及对于祭祀活动的坚定信仰,体现了封建社会中皇权的合法性和儒家文化的影响。

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调啸词(效韦苏州·二之一),宋代,苏辙,

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1

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百一诗 十九,魏晋,应璩,

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杂曲歌辞。长相思,唐代,张继,

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访杨异寺丞,宋代,刘敞,

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古意二首寄邹参政济 其二,明代,王称,

亭亭江上楼,绮窗洞然开。上有愁思妇,感叹当为谁。

良人别经年,游宦苦不归。忧来不自媚,堂下寻履綦。

感彼三春花,将同秋叶飞。中怀如辘轳,日夜不停移。

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18

铁袈裟 其二

铁袈裟 其二,宋代,李懋远,

路转山腰十里阴,参差楼殿倚云平。青蛇白鹤今何在,泉石空留四绝名。

86

宿玉女峰

作者:王履(明代)

宿玉女峰,明代,王履,

假榻玉女峰,主人有深意。

玄谈出无语,妙语入不计。

澄明纵横发,沕潏左右至。

不言求生难,但曰待死易。

色境透关过,总是平稳地。

优游卅五年,何曾有颠踬。

随时翊火食,无即行坐憩。

既识上山真,宁迷下山伪。

颜虽不桃花,亦不霜草悴。

要之非矫亢,只是不出位。

我生日奇蹇,未觉久自弃。

一雨悟无学,恇然莽无寄。

松林延幽风,倏忽天乐沸。

如此有余中,肯作希夷睡。

8

二十日赵园

作者:韩淲(宋代)

二十日赵园,宋代,韩淲,

绿树秋千红索,白云春静青山。人醉忽焉兀兀,鸟啼何以关关。

5

种桃吟

种桃吟,宋代,金朋说,

分种玄都观,移根出武陵。

河阳花满县,曾历避狂秦。

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