去却一,拈得七。
通天大路,万重铁壁。
枫桥心肝五脏,一时剖出。
臭骨头,信彩掷。
百千万种神通,只消道个不必。
去却一,拈得七。
通天大路,万重铁壁。
枫桥心肝五脏,一时剖出。
臭骨头,信彩掷。
百千万种神通,只消道个不必。
这首诗词以简洁而意味深远的语言表达了深奥的佛理。诗人释法薰通过诗词的形式,传达了对人生境遇和修行道路的思考和启示。
诗词的开篇“去却一,拈得七”,表达了离去一切尘世纷扰的意愿,寻求内心的宁静。这里的“一”和“七”可以理解为一种象征,代表了从繁杂的世界中解脱出来,获得心灵的平静与自由。
接下来的两句“通天大路,万重铁壁”描绘了修行之路的艰辛和艰险。修行就像是攀登一座高山,道路崎岖,困难重重,需要克服无数的阻碍和障碍。
“枫桥心肝五脏,一时剖出”这句诗表达了对内心深处的剖析和觉察。枫桥指的是内心,心肝五脏象征着人的内在本质,通过修行的过程,将内心的真实面貌剖析出来,使自己更加清晰地认识自己。
“臭骨头,信彩掷”这句诗使用了形象的比喻,暗示了人的尘世欲望和执着。人们在追求名利和物质的过程中,往往迷失了自己的本性,变得浮躁和贪婪。
最后一句“百千万种神通,只消道个不必”表达了修行的真正目的。神通是指种种超凡的能力和境界,但诗人告诫人们,这些能力并非修行的终极目标,而是修行的副产品。真正重要的是在修行的道路上,悟道的领悟和心灵的解脱。
这首诗词以简练的语言揭示了佛教的修行思想,饱含着对人生苦难和追求解脱的思考。通过对个体内心世界的觉察和对尘世欲望的剖析,诗人呼唤人们要超越名利和物质的束缚,寻求内心的平静和解脱。这首诗词给人以启迪,引导人们在纷繁的尘世中寻求内心的宁静和真正的自由。
颜蹠,宋代,欧阳修,
颜回饮瓢水,陋巷卧曲肱。盗蹠厌人肝,九州恣横行。
回仁而短命,蹠寿死免兵。愚夫仰天呼,祸福岂足凭。
蹠身一腐鼠,死朽化无形。万世尚遭戮,笔诛甚刀刑。
思其生所得,豺犬饱臭腥。颜子圣人徒,生知自诚明。
惟其生之乐,岂减蹠所荣。死也至今在,光辉如日星。
譬如埋金玉,不耗精与英。生死得失间,较量谁重轻。
善恶理如此,毋尤天不平。
过师川偶行,宋代,洪朋,
伊昔袁陟居,只今徐郎宅。少作与渠双,老气想君只。
兹理亦何有,订之在今昔。吾庐城北头,捷径实咫尺。
欻思论五字,聊复访三益。高寻风雅源,洞入屈宋域。
波澜到苏李,光焰及元白。自来磊落人,闻见资博极。
黄鲁直有食甘念慈母衣绽怀孟光之句用为韵作五作以寄旅怀 其二,宋代,程俱,
凋林如白鬓,色变不可染。招提据木末,清凛绝浮念。
俯窥群啄鸡,仰见乌哺儿。敛手不敢嚇,无为伤彼慈。
己卯重阳用九日宿丞相峰原韵,明代,何南凤,
危峰峭岭老休攀,祇在烟云杳霭间。俗士侈谈重九乐,僧家要得个中閒。
秋声叶脱林无障,夜久风寒户欲关。触景勿怀往昔事,清宵弱冠宝山还。
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