和三二兄西庄书怀

古来达士尽穷空,我愧修身道未丰。

痛饮不妨歌楚些,投閒何幸伴吾侬。

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诗文译文

古往今来的达士都是一无所获,我为自己修身养性的道路未能达到完美而感到惭愧。但是,痛饮美酒并唱一些楚国的歌曲也不失为一种方式,闲暇之时能够陪伴我的朋友是多么幸福啊。

诗文简析

这首诗词表达了作者对自身修行不够圆满的自责之情。他认为自己尽管努力修身养性,但与古代的达士相比仍然感到无所作为。然而,作者也明白人生不仅仅只有苦修,适当的放松和享受也是必要的。他提到痛饮和唱楚国歌曲,表达了在闲暇时刻与朋友聚会、欢笑的愉悦感受。

诗文赏析

这首诗词以自省的口吻展现了作者的内心感受和对生活的思考。通过对自己修行的反思,作者表达了一种执着追求完美的态度。他对古代达士的景仰和自身不足的反思,彰显了他对高尚品德和伟大成就的向往。

然而,诗中也体现了作者对生活的豁达和享受。他提到痛饮和唱楚国歌曲,这种放松的方式使他能够与朋友一同度过闲暇时光,感受到人际关系和友情的温暖。这种平衡的态度向我们展示了作者对人生的深刻理解,他认识到人生不仅仅是苦修和追求,适当的放松和享受也是必要的。

总体而言,这首诗词既表达了作者对自身修行不足的自责,也展现了他对生活的积极态度和对友情的珍视。通过对修行与放松的平衡的思考,作者传达了一种关于生活的智慧和对人生的独特见解。这使得这首诗词在表达情感的同时,也引发了读者对于自身修行和生活态度的思考。

潘良贵

潘良贵(约1086—1142),字子贱(原名京,字义荣),号默成居士,婺州金华(今属浙江)人。北宋政和五年(1115)进士,授秘书郎。徽宗政和五年(一一一五)登上舍第,为太学博士,累迁提举淮南东路常平。钦宗靖康元年(一一二六)召对,论何桌等人不可用,黜监信州汭口排岸,高宗建炎元年(一一二七),召为左(一作右)司谏,因请诛叛命者,忤时相,去职奉祠。绍兴二年(一一三二),起为左司员外郎,与宰相吕颐浩语不合,出知严州,未几又奉祠。五年,起权中书舍人。八年,再奉祠。九年,起知明州,一年后离职奉祠。二十年,坐与李光通书,贬三官,卒(《建炎以来系年要录》卷一六),年五十七。

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和严道培书院韵 其一,宋代,米芾,

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同赵叔问江仲嘉游法华之胜为曲水会有客先焉还饮舟中分韵赋诗得山字一首,宋代,程俱,

乖龙忽起华阳天,东来御雨鸣空山。丰隆轰空光照地,怒髯抉石翻云烟。

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答云中吕观察,明代,卢龙云,

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62

山雪歌

山雪歌,明代,释函可,

山巍巍,雪霏霏。日夕随风栖涧石,夜寒和月照岩扉。

山杳杳,雪皎皎。雪在山头雪更高,山头有雪山逾老。

老僧爱雪兼爱山,岁岁山中自掩关。每到冬来必见雪,每到见雪必开颜。

我心与雪何相似,长欲空山抱雪死。纵令骨化定为冰,直至魂销应作水。

我常对雪寂无声,雪来见我如有情。昔日袁安今日子,相看相伴两忘形。

从来不愿销金帐,羔羊美酒斟还唱。人间行乐只片时,曲残酒醒身凋丧。

亦不愿高楼玉笛吹,梅花落处使人悲。此中何限江南客,对此安能不泪垂。

但愿深山荒寺里,尽日无人吾与尔。只恐春来尔不禁,寂寂相思从此始。

是时天地苦冥冥,山僧作歌山雪听。

8

据延祐残碑复名甘泉洞亭曰甘泉亭诗

据延祐残碑复名甘泉洞亭曰甘泉亭诗,明代,湛若水,

残断摩挲延祐碑,甘泉石下岂人为。祇应题复甘泉洞,笑共山灵一语之。

67

答人问讯

作者:张弼(明代)

答人问讯,明代,张弼,

故人劳问讯,贱子愧荒宁。习懒诗才减,消閒酒量□。

延宾惟具茗,教子自挑灯。天地优吾老,西畴谷巳升。

66

华堂天晓歌为年丈居泉诞子作 其六

华堂天晓歌为年丈居泉诞子作 其六,明代,张子翼,

清澜海上绿于云,阁上看云坐夕曛。炯炯辰星劳望气,彬彬诗礼萃人文。

32

越上别陈子隽

作者:王祎(明代)

越上别陈子隽,明代,王祎,

十载论交久,相亲若弟兄。同为天上客,复此越中行。

暑雨田苗秀,斜阳驿树明。分携亦常事,此别各关情。

87

春日滹沱即事

春日滹沱即事,明代,黄仲昭,

穷方三月始知春,一骑寻芳滹水滨。牧笛数声青草岸,流莺百啭绿杨津。

催花细雨湿吟袖,飘絮微风欹醉巾。欲访当年冰合处,苍波万顷碧

58

丙午元夕

丙午元夕,明代,高攀龙,

岁冗今朝静,闭门春色深。安居知帝力,观物见天心。

柏叶休辞醉,梅花已可吟。但于丛竹里,日日听春禽。

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古文诗经

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