望蓬莱

作者:王哲(元代)

修练者,须要觅前程。

窈窈冥冥除我相,昏昏默默绝人情。

真里正中贞。

方晓悟,闲至净中清。

物物般般都打破,头头脚脚便分明。

圆曜自然

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诗文译文

望向蓬莱,修练者须要寻找前程。在神秘莫测的境界中,我摆脱了俗世的纷扰,进入了超越尘世的境界。真正的修行者保持内心的坚定和纯净。逐渐明白悟道,闲适地进入了清净的境界。物质世界的束缚一个个都被打破,一切事物的本质都变得清晰明了。圆月自然地照耀着大地。

诗文简析

《望蓬莱·修练者》表达了修行者追求内心境界的远大理想和意愿。诗中的蓬莱被视为一种隐喻,代表着理想中的净土或仙境,而修练者则是追求心灵境界提升的人。修行者在追求前程的过程中,通过摆脱尘世的纷扰和迷惑,逐渐获得心灵的宁静和纯净。他们经历着对真理的领悟和对自我的觉醒,逐渐超越了物质世界的局限,看清了事物的本质和真相。圆曜自然的描述表明修行者与自然的和谐共生,体现了他们内心境界的高尚和超脱。

这首诗词通过对修行者境界的描绘,传达了一种追求内心净化和超越尘世的精神追求。它提醒人们在繁忙的生活中保持内心的宁静和纯净,摆脱俗世的纷扰,追寻更高层次的人生境界。诗中运用了对比手法,通过窈窈冥冥与昏昏默默、物物般般与头头脚脚的对比,强调了修行者内心境界的显著转变。

通过对这首诗词的理解和,我们能感受到作者对于修行者境界的崇高赞美和对精神追求的推崇。同时,它也提醒着我们在现实生活中,应当保持心灵的平静与纯净,追求更高层次的境界。

诗文赏析

《望蓬莱·修练者》表达了修行者追求内心境界的远大理想和意愿。诗中的蓬莱被视为一种隐喻,代表着理想中的净土或仙境,而修练者则是追求心灵境界提升的人。修行者在追求前程的过程中,通过摆脱尘世的纷扰和迷惑,逐渐获得心灵的宁静和纯净。他们经历着对真理的领悟和对自我的觉醒,逐渐超越了物质世界的局限,看清了事物的本质和真相。圆曜自然的描述表明修行者与自然的和谐共生,体现了他们内心境界的高尚和超脱。

这首诗词通过对修行者境界的描绘,传达了一种追求内心净化和超越尘世的精神追求。它提醒人们在繁忙的生活中保持内心的宁静和纯净,摆脱俗世的纷扰,追寻更高层次的人生境界。诗中运用了对比手法,通过窈窈冥冥与昏昏默默、物物般般与头头脚脚的对比,强调了修行者内心境界的显著转变。

通过对这首诗词的理解和,我们能感受到作者对于修行者境界的崇高赞美和对精神追求的推崇。同时,它也提醒着我们在现实生活中,应当保持心灵的平静与纯净,追求更高层次的境界。

王哲

(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。

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送林自知自幕中归常宁,宋代,真德秀,

始吾与林子,周旋大江东。子方清且贫,箪瓢屡云空。

劲气凛不折,耿耿如长虹。明年擢高科,对策大明宫。

一尉迟五年,出入无奴僮。再见湘水滨,凛凛复昔同。

招徕元戎幕,泛绿依芙蓉。小生敢相吏,故人傥相从。

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老我慵且钝,栽培欠深功。子进未可量,德业方崇崇。

永怀昔君子,和气填心胸。濂溪霁月朗,伊水春风融。

至今想其人,犹为起敬恭。天资贵强矫,学力无终穷。

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故人张达明徵饷舒朮

作者:程俱(宋代)

故人张达明徵饷舒朮,宋代,程俱,

忆官古龙舒,妙境开禹甸。漱流探九井,曳屐穷四面。

借居龙溪上,窗户列岩巘。客怀剧棼丝,撩乱不可剪。

时时出登临,款段胜屈产。如持古神搥,破此牢愁键。

地灵多草木,灌蔓森秀软。尝闻左宫仙,蕊笈发珍瑑。

摛辞叙山精,丰绮信无㥏。几寻青冥斸,时作芙蓉搴。

云琅未云剖,月醴忽以泫。回观豨苓辈,市积空

98

拟古二首 其一

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拟古二首 其一,宋代,谢翱,

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上为考与曾,下为叔与伯。岂无故鬼悲,翻念远行役。

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86

古时

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马屯腥雾彤墀坏,莺哭冤春玉户关。苦是年年归旧燕,绕檐偷语问龙颜。

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