一口吸尽西江水,子细思量未足奇。
身含无尽之虚空,个事元来非拟议。
非心非佛又较些,即心即佛犹寐语。
一口吸尽西江水,
子细思量未足奇。
身含无尽之虚空,
个事元来非拟议。
非心非佛又较些,
即心即佛犹寐语。
这首诗词以咏史篇的形式,赞颂了佛教三十六祖的伟大境界和智慧。诗中表达了三十六祖的境界超越凡夫俗子,以及他们所体悟到的禅宗要义。
这首诗词的深邃,通过简练的语言,展示了佛教禅宗的核心思想。诗的开头以一口吸尽西江水来形容三十六祖的境界,表达了他们的深厚修行和悟性。接着,诗人表示思量三十六祖的伟大事迹和智慧,仍然觉得不足以表达其奇妙之处。
下一句中,诗人使用了\"身含无尽之虚空\"的意象,表达了三十六祖的内心空灵、超脱尘俗的状态。他们的存在超越了个人的身心,融入了广大的宇宙虚空之中。
接着,诗人指出三十六祖的境界超越了一般人的理解,无法用常规的思维方式加以评判。他们所体现的境界超越了心与佛的二分,表达了他们对禅宗境界的独特理解。
最后一句\"即心即佛犹寐语\"则表达了三十六祖的智慧超越了言语的表达,就像是心与佛在沉睡中默默交流。这句话也是对三十六祖境界的赞叹和颂扬。
总的来说,这首诗词以简洁的语言展现了佛教禅宗的深邃境界,表达了对三十六祖智慧的赞美,同时也启迪了读者对禅宗思想的思考和领悟。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
次韵奉和方伯汤公回銮志喜之什,明代,祝允明,
五云遥捧翠华归,北极芒寒万象依。关塞岩岩分地险,金汤面面自天围。
圣图六马知能驭,永命三灵未待祈。岭海小臣从国老,中宵魏阙梦魂飞。
秋夜白雪楼同许右史袭茂才分韵 其一,明代,李攀龙,
林烟既曳绡,湖霞亦披绛。鸡犬静荒村,蓬蒿翳深巷。
烧微见月出,钟清识霜降。各称浮白乐,未觉呼卢戆。
更赋梁园雪,如流华渚虹。预愁还城邑,车马纷相撞。
初归故园二首 其一,明代,王廷陈,
结发负奇志,辞家作远游。一言侵绛灌,万死脱幽囚。
倚伏虚疑鵩,光芒隐射牛。敢云疲汉戟,实已敝秦裘。
习隐希玄豹,忘机对白鸥。生涯惟素业,吾道已沧洲。
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