古佛心,即如今。
桂香满院,叶坠疏林。
水沉寒雁影,露冷夜蛩吟。
明眼衲僧会不得,江北江南徒访寻。
可能是
桂香弥漫院中,叶子纷纷坠落在稀疏的林间。
水面沉寂,寒雁的影子映在其中,夜晚的蛩蛩声渐冷。
明慧的僧人无法在现实中找到古佛心的踪迹,
无论是江北还是江南,只是徒然的追寻。
《偈颂一百三十六首》是宋代僧人释惟一创作的一首诗词。这首诗词以古佛心与现实世界的关系为主题,通过描绘桂香满院、叶坠疏林、水沉寒雁影、露冷夜蛩吟等景物,表达了古佛心与现实世界的对比与冲突。明眼的衲僧无法在现实中找到古佛心的踪迹,无论是江北还是江南,只能徒劳地去寻找。
这首
桂香弥漫院中,叶子纷纷坠落在稀疏的林间。
水面沉寂,寒雁的影子映在其中,夜晚的蛩蛩声渐冷。
明慧的僧人无法在现实中找到古佛心的踪迹,
无论是江北还是江南,只是徒然的追寻。
这首诗词通过富有意境的描写,表达了古佛心在现实世界中的稀缺与难寻。桂香满院和叶子坠落的景象传递出一种宁静而空灵的氛围,与现实世界的喧嚣和浮躁形成鲜明的对比。水面上的寒雁影和夜晚蛩蛩的声音,进一步强调了孤寂和冷清。明眼的衲僧虽然具有敏锐的觉悟,但在现实世界中却无法找到古佛心的真实存在,这种对比营造出一种深深的思考和哲理的意味。
这首诗词通过反思现实与古佛心的关系,引发人们对内心世界和外在环境的思考。它表达了对内心深处的宁静和智慧的追求,同时也暗示了现实世界的喧嚣和干扰。读者在这首诗词时,可以感受到作者对内心境界的追求和对现实世界的触动,思考自己在喧嚣尘世中是否能够保持内心的宁静与智慧。
释惟一,法眼之孙。神宗时主嘉禾天宁寺(《宋诗纪事》卷九二)。
送张仲实之宜兴,元代,杨载,
南渡邦初造,西山将独贤。立功何赫赫,流庆尚绵绵。
报国横戈数,登坛授钺专。风云方际会,江海固周旋。
控险千钧弩,临危七宝鞭。忠诚深足仗,智勇实兼全。
自返高桥役,端持宥府权。兵威终抗敌,人力可回天。
甲第无踰者,诸孙固颖然。初生同燕颔,有美自蝉娟。
善学闻当代,能诗起妙年。卫公犹故物,郑老竟寒毡。
矫矫青云器,泠泠白雪弦。同游虽未达,自视已无前。
政事兼留意,时髦孰比肩。知机无转石,纵辨若奔川。
特达群公荐,酸寒众目怜。姑为文学掾,会觅孝廉船。
必见公侯复,无论雨露偏。秋风鹏鹗健,万里正翩翩。
斋中杂兴十首以丈夫贵壮健惨戚非朱颜为韵 其三,宋代,陆游,
公议在天下,如人有元气。平居失护养,一旦可胜讳。
神丹卒难求,百疾起如猬。奄奄息仅属,熟视吁可畏。
大义在春秋,遗迹悲汉魏。君看徐孺子,底物视富贵。
慧聚杂题 乘初游慧聚到翠屏轩上月华转上方及翠微阁日已晚矣不容他访乃归,宋代,李乘,
两月寓昆山,耳目厌烦闹。饮啄落樊中,多嚬少嬉笑。
岁节簿书稀,慧聚富清峭。愿偷一日閒,进步访殊调。
石台出神功,殿宇自梁诏。胜境布高低,虽难亦容造。
平阁翠屏轩,苍然插峰峤。满眼岁寒物,将迎若盟要。
新阁亦虚明,隐显入凭眺。乾坤指顾閒,孙登一长啸。
迤逦上月华,老碧倚烟奥。夜半谁有力,负鳌族嵩少。
层层转上方,冰岩隐诸妙。嵌崆本自然,不凿混沌窍。
方寸有泓泉,清彻宛秦照。几次菖蒲风,为解众生躁。
别有古道场,数级下移趠。石佛梦中来,天手造容貌。
于此稍盘桓,平昔恨难到。欲掷下山筇,尽作雾中豹。
奈何苟禄身,未得从吾好。他日龙眠山,相期有耕钓。
猩猩,宋代,方一夔,
醉酒水钩吻,短屐木连琐。猩猩见且骂,尔欲寝处我。
吾属从此逝,相语此最叵。行行指忽动,念念颐亦朵。
试来衣食之,危机忽交堕。糟醨自熏煮,绳索自缠裹。
猎者蹑其踪,群队相随坐。盛血乱殷红,剪发供剃鬌。
明知好是饵,不悟贪为祸。君看得意处,早转潮头柁。
飞来山,宋代,蒋堂,
有山昔飞来,神怪安可测。
万壑鼓风雷,千岩为羽翼。
胡为忽移徒,到此无倾侧。
灵越得奇峰,琅琊失遗迹。
烟云随而至,杉篁古所植。
如何草创时,偶作瞿昙宅。
闻之有苾蒭,岁久苦刓刻。
凿声响深崖,火烬淬层壁。
平为土木基,蔑有苍翠色。
金粟千亿身,窣堵百馀尺。
回廊尽复叠,寸地无间隙。
一聚红尘中,万瓦青烟羃。
成彼有为善,斯可长太息。
我试来寻山,山形俱变易。
方念此崭绝,安得如往昔。
不谓山之足,下落言偃室。
知是骞翥时,于兹堕岩石。
屹尔画疆畔,其谁敢侵蚀。
随宜得形胜,触目见崷崒。
小桂结浓阴,清露有疏滴。
巾履日可赏,琴樽雅成饰。
多谢对幽岑,亦足开烦臆。
若在祇园间,岂更存馀碧。
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