偈颂二十一首

君勿受汪凉,清凉如火沸汤。

君勿恶炎热,炎热如冰如积雪。

勿爱亦勿恶,未是逍遥处。

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诗文赏析

清晨时,君勿接受汪凉,这清凉如同火热沸腾的汤水。君勿嫌恶炎热,这炎热就像冰雪一般。不要偏爱,也不要厌恶,因为这并非是逍遥自在之处。

这首诗词通过对温度的描述,表达了一种超越双重对立的境界。作者用汪凉和火沸汤、炎热和冰雪作为对比,表达了一种超越世俗二元对立的境界,即无论是冷还是热,都能达到一种清凉的境界。作者呼吁人们不要偏爱或厌恶某种境况,而是要超越二元对立,达到一种平和、自在的心态。

这首诗词简短而意味深长,通过简洁的语言描绘了一种超越对立的境界。它不仅仅是对温度的描写,更是一种哲学上的启示。作者以寥寥数语传递了一种超越烦恼和执着的智慧,引导人们通过超越世俗的二元对立,达到内心的平和与自在。这种境界并非取决于外界的环境,而是源于内心的宁静和豁达。

这首诗词的价值在于它通过简洁而意味深长的语言,传递了一种超越对立的境界。它激发人们思考,引导人们超越生活中的困扰和纷争,追求一种内心的平静和自在。它提醒我们不要被外界的热闹与冷漠所干扰,而是要保持内心的宁静与平和。同时,它也表达了对逍遥自在境界的向往,鼓励人们超越一切束缚和执着,追求心灵的自由与解放。

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出。

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时命昔大谬,贤杰同隐沦。陶公晋卿族,晚节耻屈身。

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作者:施枢(宋代)

雪,宋代,施枢,

只消顷刻便漫漫,人亦求窥造化难。

柳外情知非絮落,梅边误作有花看。

朱门合席持杯暖,紫塞分屯坐甲寒。

慨想英雄当此际,肯分事业与袁安。

2

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怨别二首 其一,宋代,郭祥正,

渡江君别妾,恨不如桃叶。桃叶解随君,渡江不用楫。

妾既不得随,渡江楫如飞。自怜妾命薄,江头还独归。

一步一回首,碧云凝落晖。空将盈掬泪,和粉洒罗衣。

26

夏景 清风左右至

夏景 清风左右至,宋代,刘辰翁,

风于万里外,飞动故人情。如许殷勤至,居然左右清。

吹潮成雪色,入竹已秋声。佩玉丁丁起,台襟翼翼生。

玉川从此去,列子御之行。邂逅浮丘老,相携上五城。

69

和本县黎月罔劝农韵

和本县黎月罔劝农韵,宋代,萧立之,

白发衰翁且翠颠,伤心难问屈原天。当时一聚如金谷,此日数间惟玉川。

劝谏只今犹乐土,耕犁何地不炊烟。欲亲偃室无公事,一段阻心似壅泉。

76

兰子野晚节轩

兰子野晚节轩,金朝,冯延登,

华颠益信寸心丹,直道宁论末路难。不叹士元淹骥足,但忧仲叔累猪肝。

篱根佳菊分秋色,檐外长松耐岁寒。几有琴书尊有酒,却愁儿辈觉清欢。

68

吴仁甫送酒

吴仁甫送酒,元代,吾丘衍,

云液轻红滴露珠,玻璃盏内看如无。秋深不管黄花老,为引仙人白玉壶。

51

香印

作者:瞿佑(明代)

香印,明代,瞿佑,

量酌香尘尽左旋,曾烦巧匠为雕镌。萤穿古篆盘红燄,凤绕回文吐碧烟。

画内仅容方寸地,数中元有范围天。老来无复封侯念,日日移当绣佛前。

66

霍廷评以县绩既赠其所后父母复疏请移赠其本生者得旨俞允

霍廷评以县绩既赠其所后父母复疏请移赠其本生者得旨俞允,明代,卢龙云,

世人有二亲,君独有其四。问之何为然,犹子道无异。

昔在襁褓时,曷知身所自。稍长解趋庭,膝下两承志。

先子守章缝,怀才绌远施。世父里中豪,慷慨多植义。

所后暨所生,罔极看无二。先德并能培,作求兹不坠。

宦迹始东方,苍黎戴抚字。当宁重循良,恩赉侈衡泌。

义方差可酬,明发恒不寐。溯念厥初生,有怀当倍至。

一疏动明光,天朝本孝治。生我育我者,龙章幸同贲。

佳妇视佳儿,尊亲各自致。主锡讵云私,孝心元不匮。

廷尉自无冤,亲恩仍显被。移孝勉为忠,天书谅可冀。

宰木有辉光,里人称善事。厚积庆偏流,举颂昌而炽。

68

自君之出矣二首 其二

自君之出矣二首 其二,明代,张元凯,

自君之出矣,夜夜望明河。河水隔牛女,不得常相过。

66

病起自警

病起自警,明代,罗洪先,

五尺身躯一丈夫,百年事业竟何如。每思曾点三春乐,岂用康成万卷书。

物我同观从混俗,见闻俱泯似逃虚。古来豪杰几先定,肯向迷途错驾车。

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