吴给事挽词

我来镜水问遗民,想见堂堂报国身。

五月陂塘三百里,千年庙学一番新。

世传风烈今无数,自许经行得最亲。

一读金陵补天议,始知高处更惊人。

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诗文译文

我来到明镜之水前,询问那些离乡的百姓,希望能见到那些堂堂正正报效国家的人。五月时分,水塘的边际延绵着三百里,而庙堂的教育已经有了千年的历史,焕发出崭新的气象。世人传颂着那些英勇烈士,如今已经数不胜数,而自己则骄傲地认为自己是其中最亲近的。当我阅读金陵补天之议时,才知道高处的境界更加惊人。

诗文简析

《吴给事挽词》是项安世对时代风云和自身立场的反思与表达。诗中,他以自己的身份来询问那些辞官离乡的百姓,希望能遇见那些忠于国家的人。他描绘了水塘延绵的景象和庙堂教育的长久历史,表达了对国家的热爱与自豪。诗人认为世间流传着许多英勇烈士的事迹,而自己则自认为是其中最亲近的。然而,当他读到《金陵补天议》时,才真正意识到高处的境界更加令人震撼。

诗文赏析

《吴给事挽词》通过对离乡百姓和国家报效者的思索,展现了作者对国家和民众的关怀之情。诗中的景物描写简洁而富有力量感,使读者能够感受到水塘和庙堂的气势与历史的沉淀。诗人对众多英勇烈士的赞美与自认为是其中最亲近的态度,彰显了他对国家荣誉的渴望和自豪。然而,当他读到《金陵补天议》时,他不禁产生了对高处境界的敬畏和惊叹,意识到自己的局限性。这种转折让诗词更加深入人心,引发读者对个人与社会、人生与境界的思考。

总的来说,《吴给事挽词》以简洁明快的语言展现了作者对国家和英勇烈士的赞美,同时也表达了他对自身局限性的思考。这首诗词通过对时代和自身的反思,引发读者对国家、社会和人生意义的深入思考。

项安世

项安世是宋孝宗淳熙二年(1175年)进士,宋光宗绍熙四年(1193年)任秘书省(管理皇家典籍)正字,隔年为校书郎兼实录院检讨官。宋宁宗庆元元年出通判池州,开禧二年(1206年)起知鄂州,迁户部员外郎、湖广总领。及后以太府卿终其官职。庆元年间因谪居江陵,足不出户,专事研究,于《左传》、《周易》诸经皆有见解,项安世自谓其学得自程颐《易传》,纪晓岚评价:“安世之经学深矣,何可轻诋也。”嘉定元年(1208年)卒。有《周易玩辞》十六卷、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。其生平可见于《馆阁续录》、《宋史》。

其他诗经

胡季亨赠集句古风效其体奉酬

胡季亨赠集句古风效其体奉酬,宋代,杨万里,

秋气集南涧,清风来故人。遗我一端绮,桃李不成春。

大句斡元造,高词媲皇坟。百衲收寸锦,一字买堪贫。

苦恨邻里间,良觌渺无因。今日是何朝,始闻扣柴荆。

黄菊有佳色,寒水各依痕。且共欢此饮,重与细论文。

何以报佳惠,山中有白云。

79

祠风师酬提刑赵学士见贻

祠风师酬提刑赵学士见贻,宋代,范仲淹,

先王制礼经,祠为国大事。孟春祭风师,刺史敢有二。

斋戒升于坛,拜手首至地。所祈动以时,生物得咸遂。

勿鼓江海涛,害我舟楫利。昊天六七月,会有雷雨至。

慎无吹散去,坐使百谷悴。高秋三五夕,明月生天际。

乃可驱云烟,以喜万人意。愿君入薰弦,上副吾皇志。

阜财复解愠,即为天下赐。八使重古礼,作诗歌祭义。

诚欲通神明,非徒奖州吏。贤哉推此心,良以警有位。

90

永嘉證道歌

作者:玄觉(唐代)

永嘉證道歌,唐代,玄觉,

君不见,绝学无为閒道人,不除妄想不求真。无明实性即佛性,幻化空身即法身。

法身觉了无一物,本源自性天真佛。五阴浮云空去来,三毒水泡空出没。

證实相,无人法,刹那灭却阿鼻业。若将妄语诳众生,自招拔舌尘沙劫。

顿觉了,如来禅,六度万行体中圆。梦里明明有六趣,觉后空空无大千。

无罪福,无损益,寂灭性中莫问觅。比来尘镜未曾磨,今日分明须剖析。

谁无念?谁无生?若实无生无不生。唤取机关木人问,求佛施功早晚成。

放四大,莫把提,寂灭性中随饮啄。诸行无常一切空,即是如来大圆觉。

决定说,表真僧,有人不许任情徵。直截根源佛所叩,摘叶寻枝我不能。

摩尼珠,人不识,如来藏里亲收得。六般神用空不空,一颗圆光色非色。

净五眼,得五力,唯證乃知难可测。镜里看形见不片,水中捉月争拈得。

常独行,常独步,达者同游涅槃路。调古神清风自高,貌悴骨刚人不顾。

穷释子,口称贫,实是身贫道不贫。贫则身常披缕褐,道则心藏无价珍。

无价珍,用无尽,利物应机终不吝。三身四智体中圆,八解六通心地印。

上士一决一切了,中下多闻多不信。但自怀中解垢衣,谁能向外誇精进。

从他谤,任他非,把火烧天徒自疲。我闻恰似饮甘露,销融顿入不思议。

观恶言,是功德,此即成吾善知识。不因讪谤成冤亲,何表无生慈忍力。

宗亦通,说亦通,定慧圆明不滞空。非但我今独达了,恒沙诸佛体皆同。

师子吼,无畏说,百兽闻之皆脑裂。香象奔波失却威,天龙寂听生欣悦。

游江海,涉山川,寻师访道为参禅。自从认得曹溪路,了知生死不相关。

行亦禅,坐亦禅,语默动静体安然。纵遇锋刀常坦坦,假饶毒药也閒閒。

我师得见然灯佛,多劫曾为忍辱仙。几回生,几回死,生死悠悠无定止。

自从顿悟了无生,于诸荣辱何忧喜。入深山,住兰若,岑崟幽邃长松下。

优游静坐野僧家,阒寂安居实萧洒。觉即了,不施功,一切有为法不同。

住相布施生天福,犹如仰箭射虚空。势力尽,箭还坠,招得来生不如意。

争似无为实相门,一超直入如来地。但得本,莫愁末,如净琉璃含宝月。

既能解此如意珠,自利利他终不竭。江月照,松风吹,永夜清宵何所为?

佛印戒珠心地印,雾露云霞体上衣。降龙钵,解虎锡,两股金环鸣历历。

不是标形虚事持,如来宝杖亲踪迹。不求真,不断妄,了知二法空无相。

无相无空无不空,即是如来真实相。心镜明,鉴无碍,廓然莹彻周沙界。

万象森罗影现中,一颗圆光非内外。豁达空,拨因果,漭漭荡荡招殃祸。

弃有著空病亦然,还如避溺而投火。舍妄心,取真理,取舍之心成巧伪。

学人不了用修行,深成认贼将为子。损法财,灭功德,莫不由斯心意识。

是以禅门了却心,顿入无生知见力。大丈夫,秉慧剑,般若锋兮金刚燄。

非但能摧外道心,早曾落却天魔胆。震法雷,击法鼓,布慈云兮洒甘露。

龙象蹴蹋润无边,三乘五戒皆惺悟。雪山肥腻更无杂,纯出醍醐我常纳。

一性圆通一切性,一法遍含一切法。一月普现一切水,一切水月一月摄。

诸佛法身入我性,我性还共如来合。一地俱足一切地,非色非心非行业。

弹指圆成八万门,刹那灭却阿鼻业。一切数句非数句,与吾灵觉何交涉。

不可毁,不可赞,体若虚空勿涯岸。不离当处常湛然,觅则知君不可见。

取不得,舍不得,不可得中只么得。默时说,说时默,大施门开无壅塞。

有人问我解何宗,报道摩诃般若力。或是或非人不识,逆行顺行天莫测。

吾早曾经多劫修,不是等閒相诳惑。建法幢,立宗旨,明明佛敕曹溪是。

第一迦叶首传灯,二十八代西天记。法东流,入此土,菩提达摩为初祖。

六代传衣天下闻,后人得道何穷数。真不立,妄本空,有无俱遣不空空。

二十空门元不著,一性如来体自同。心是根,法是尘,两种犹如镜上痕。

痕垢尽除光始现,心法双忘性即真。嗟末法,恶时世,众生福薄难调制。

去圣远兮邪见深,魔强法弱多怨害。问说如来顿教门,恨不灭除令瓦碎。

作在心,殃在身,不须冤诉更尤人。欲得不招无閒业,莫谤如来正法轮。

旃檀林,无杂树,郁密深沈师子住。境静林间独自游,走兽飞禽皆远去。

师子儿,众随后,三岁便能大哮吼。若是野干随法王,百年妖怪虚开口。

圆顿教,勿人情,有疑不决直须争。不是山僧逞人我,修行恐落断常坑。

非不非,是不是,差之毫釐失千里。是即龙女顿成佛,非即善星生陷坠。

吾早年来积学问,亦曾讨疏寻经论。分别名相不知休,入海算沙徒自困。

却被如来苦诃责,数他珍宝有何益。从来蹭蹬觉虚行,多年枉作风尘客。

种性邪,错知解,不达如来圆顿制。二乘精进勿道心,外道聪明无智慧。

亦愚痴,亦小騃,空拳指上生实解。执指为月枉施功,根境法中虚捏怪。

不见一法即如来,方得名为观自在。了即业障本来空,未了应须偿夙债。

饥逢玉膳不餐,病遇医王争得差。在欲行禅知见力,火中生莲终不坏。

勇施犯重悟无生,早时成佛于今在。师子吼,无畏说,深嗟懵懂顽皮靼。

祇知犯重障菩提,不见如来开秘诀。有二比丘犯淫杀,波离萤光增罪结。

维摩大士顿除疑,犹如赫日销霜雪。不思议,解脱力,妙用恒沙也无极。

四事供养敢辞劳,万两黄金亦销得。粉骨碎身未足酬,一句了然超百亿。

法中王,最高胜,河沙如来同共證。我今解此如意珠,信受之者皆相应。

了了见,无一物,亦无人,亦无佛。大千沙界海中沤,一切圣贤如电拂。

假使铁轮顶上旋,定慧圆明终不失。日可冷,月可热,众魔不能坏真说。

象驾峥嵘谩进途,谁见螗螂能拒辙。大象不游于兔径,大悟不拘于小节。

莫将管见诳苍苍,未了吾今为君决。

64

过蕃釐观坐冬青树下得一律

过蕃釐观坐冬青树下得一律,清代,全祖望,

宋人真不道,拜杖到琼花。讵敢怼君父,居然殉国家。

李姜同血泪,章蔡已虫沙。只有冬青树,长荣度岁华。

68

九曲池

作者:王琪(宋代)

九曲池,宋代,王琪,

越调隋家曲,当年亦九成。

哀音已亡国,废诏尚留名。

仪凤终沉影,鸣蛙祇沸声。

凄凉不可问,落日背芜城。

38

题子昂长江叠嶂图

作者:虞集(元代)

题子昂长江叠嶂图,元代,虞集,

昔者长江险,能生白发哀。百年经济尽,一日画图开。

僧寺依稀在,渔舟浩荡回。萧条数根树,时有海潮来。

51

刘五草虫扇子

作者:刘攽(宋代)

刘五草虫扇子,宋代,刘攽,

吾宗白团扇,画作草虫样。天时变炎凉,弃置几惆怅。

网虫苍苍颜色晦,画工笔法依然在。剪裁帖缀复生光,白月团团仍可爱。

苍蝇轻巧蝴蝶狂,怒螳斮斧谁能当。老蚕作茧意自了,露蝉孤嘒殊清凉。

其馀百品随变化,天机所动俱閒暇。座人咨嗟用笔精,不知犹是今人画。

画工侯生今白头,有时看画还泪流。壮年名声却自惜,老去心神无处求。

始知能事须当年,盛时一过殊可怜。即今拙工各自喜,岂知此家先日前,落笔辄得千万钱。

35

念奴娇

念奴娇,宋代,宇文虚中,

疏眉秀目。看来依旧是,宣和妆束。飞步盈盈姿媚巧,举世知非凡俗。

宋室宗姬,秦王幼女,曾嫁钦慈族。干戈浩荡,事随天地翻覆。

一笑邂逅相逢,劝人满饮,旋旋吹横竹。流落天涯俱是客,何必平生相熟。

旧日黄华,如今憔悴,付与杯中醁。兴亡休问,为伊且尽船玉。

32

醉后

作者:刘敞(宋代)

醉后,宋代,刘敞,

举眼醉向晚,甘心醒似狂。形骸随酩酊,谈笑助轩昂。

舞袖翻宜窄,歌声不厌长。高城涌明月,风景正虚凉。

32

见远亭次韵

见远亭次韵,宋代,罗公升,

望中无处觅尘嚣,只有诗人度名桥。

万里龙鳞归雪屋,千山羊角下风条。

斜阳尽处青山小,飞鸟行中碧树遥。

更把新吟作三绝,不妨东国使人描。

82

韶州唐张文献公祠堂

韶州唐张文献公祠堂,宋代,郭祥正,

文献颀颀学问该,可怜为相遇嫌猜。当年致主陈金镜,后世空祠见铁胎。

武水直疑龙卧久,韶山时想鹤归来。我朝继有襄公出,谁道南方乏美材。

48

送李兄谒扬州帅

作者:王遂(宋代)

送李兄谒扬州帅,宋代,王遂,

天生忠定公,为宋作柱石。

扶日起东南,擎天补西北。

戎和不肯受,国蹙欲日辟。

坐收两河心,可制百年狄。

谁能七十日,有此功赫奕。

汪黄信血指,老桧甘愧色。

云胡张赵间,不使虎而翼。

循环起丁未,运至丁未极。

成书遗后代,曰此寄庵力。

思皇陈了翁,直谏少与匹。

大科得闻孙,不救元符隘。

谠议竟莫伸,嗟哉有何益。

令人读遗事,一饭三叹息。

某昔守樵川,奠俎折群贼。

乌洲聚名胜,花阴满光泽。

通鉴揭纲目,国录为刊刻。

嗟嗟斯文丧,吾道有余脉。

感伤念理乱,同事异今昔。

新从姑苏归,疾病久成癖。

齐云标术阁,鹊桥记归宅。

伟哉子章子,为我得佳客。

母是了翁孙,身为寄庵适。

相求不相值,访我茅山侧,

父昔仕九江,横金悲易箦。

藁葬官路旁,过者为心恻。

指囷与倒廪,纵性何所得。

顾予把钓竿,欲子将焉获。

世岂无忠宣,顾此舟中麦。

95

祈雨二古迹

作者:戴栩(宋代)

祈雨二古迹,宋代,戴栩,

已出郊坰曙色微,田翁指点路分岐。

门前大白刘伶墓,壁上箜篌炀帝祠。

五斗精神醒亦醉,二妃恩宠死相随。

何如一挽天河洗,却为君刊万古碑。

69

偶作

偶作,宋代,方一夔,

结缘无成谩学书,倦飞犹自拣庭梧。不离文字添衰鬓,已外声名谢壮图。

伯略莫教累恩泽,儒诗何事污裙襦。从今便觉高抬眼,不要奄奄学志蝓。

38

送小师淳志游方

送小师淳志游方,宋代,释普度,

参禅不是小因缘,立志当如铁石坚。

百城靠倒无依倚,回首归来吃痕拳。

59

对雨

对雨,明代,文徵明,

独吟池上雨,拍拍水平堤。暝色千峰合,凉声万叶齐。

翠承深竹重,寒压晚檐低。怪得经过断,街头一尺泥。

48

题兴济张氏累荣册

作者:鲁铎(明代)

题兴济张氏累荣册,明代,鲁铎,

懿亲昭代托椒房,共说儒家世泽长。九有山河光地道,万年历数在天潢。

冀方泰运缘尧母,周室才难重邑姜。戚里候门霄汉上,春风依旧作书香。

18

西洲曲

西洲曲,明代,张孟兼,

送郎下西洲,畏侬不回顾。恨煞浪头风,转向烟中树。

烟树冷茫茫,风来吹断肠。赠我双环镯,不如置道傍。

9

寿藏

寿藏,明代,章志宗,

寻得佳山水,穷年得所依。凿苔开冢塔,种树作帘帏。

莫讶滕公喜,休教庄老讥。他年仙化去,还有鹤飞归。

92

园居十首 其七

园居十首 其七,明代,郑学醇,

一榻常高枕,蘧蘧梦亦安。鸟飞天向曙,江静阁疑寒。

盥栉时都懒,琴书日自欢。起看墙外竹,碧色自檀栾。

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古文诗经

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