题盘古山二首

作者:曾丰(宋代)

太初盘古造乾坤,鬼力神筋擘混元。

妙果虽圆心不有,凡身已蜕迹独存。

女娲石带补天色,波利岩余飞锡痕。

想与南安白衣老,三生元是一精魂。

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诗文译文

太初盘古造乾坤,

鬼力神筋擘混元。

妙果虽圆心不有,

凡身已蜕迹独存。

女娲石带补天色,

波利岩余飞锡痕。

想与南安白衣老,

三生元是一精魂。

诗文简析

《题盘古山二首》是宋代曾丰所作的一首诗词。这首诗词描绘了传说中的盘古开天辟地的壮丽场景,展示了盘古的神奇力量和深远影响。

诗文赏析

太初盘古造乾坤,

鬼力神筋擘混元。

妙果虽圆心不有,

凡身已蜕迹独存。

女娲石带补天色,

波利岩余飞锡痕。

想与南安白衣老,

三生元是一精魂。

这首诗词的主要围绕盘古创造世界的神话故事展开,描绘了盘古开天辟地的伟力和壮丽景象。诗中提到盘古具备神奇的力量和智慧,他用鬼力和神筋开辟了混沌的原始世界。虽然盘古所创造的世界中的奇妙果实完美圆润,但其中并没有盘古的心灵。尽管如此,盘古本身已经化身为世界的一部分,他的形体已经消失,只有精魂独存。

诗中还提到了女娲补天和波利岩飞锡的故事。女娲石是用来补天的神奇材料,而波利岩则留下了飞溅的锡痕迹。这些象征着古代神话中的伟大事件,凸显了盘古开辟世界的传奇色彩。

最后两句诗表达了作者对南安白衣老人的向往和敬仰。白衣老人被视为道教中的神仙,作者希望能与其相会,以探讨关于盘古的三世轮回的奥秘,认为盘古的灵魂是不朽的。

整体上,这首诗词以浑厚的意境和神话色彩展现了盘古创世的壮丽景象,同时表达了作者对盘古和古代传说的敬仰和向往。

曾丰

(1142—?)乐安人,字幼度。孝宗乾道五年进士。以文章名。累官知德庆府。晚年无意仕进,筑室称樽斋,以诗酒自娱。有《缘督集》。

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兑心久废,索居离群。

自侯来思,锐志兴复。

士脱旧穴,迁于乔木。

人性本善,混混源泉。

四端素具,若火始然。

谁其启之,君子德风。

即修学宫,藏修其中,

内养克充,外养亦备。

尔不吾负,吾宁尔弃。

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梁跨幽涧,潺潺潄玉。

面此清致,皆学之助。

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作者:金涓(元代)

送僧归天竺,元代,金涓,

锡影孤飞下十峰,定知分住翠芙蓉。岩云晓伏参禅虎,溪雨晴收入钵龙。

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大别山咏禹柏

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大别山咏禹柏,元代,黎崱,

今古朝昏意自閒,人传禹柏未曾刊。神功四载殷周上,元气一枝江汉间。

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白头粉绘随长夜,青史才名有故人。最忆酒阑歌板歇,清音无复袅梁尘。

75

镇海楼望金山

作者:张弼(明代)

镇海楼望金山,明代,张弼,

春晴催我上层城,望望金山入杳冥。树影连云孤鸟没,涛声撼地万鼍鸣。

乘槎嗟我头先白,送酒怜君眼独青。博陆旧祠还在否,也应宿莽语猩猩。

93

画景 其二

作者:张弼(明代)

画景 其二,明代,张弼,

浪起舟且发,风来水自开。不须过桥去,凉思在高台。

44

治平寺

作者:赵铈(明代)

治平寺,明代,赵铈,

一簇珠林涵碧海,浑如弱水浸蓬莱。月明禅榻清无际,露冷菩提绝点埃。

洗钵梵扬龙已伏,寒松烟暝鹤归来。座中诗客多题品,醉墨淋漓洒绿苔。

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