同是瀛洲册府仙。
只今聊结社中莲。
胡笳按拍酒如川。
唤起封姨清晚景,更将荔子荐新圆。
从今三夜看婵娟。
同是瀛洲册府仙。
只今聊结社中莲。
胡笳按拍酒如川。
唤起封姨清晚景,
更将荔子荐新圆。
从今三夜看婵娟。
这位诗人与许多仙子一同居住在神话中的瀛洲,是一个仙境般的地方。现在,他正与社中的一位仙女结为知己。他们一起演奏着悠扬的胡笳,喝着如同江河一般丰盈的美酒。他唤醒了封姨,那位清丽的仙姬,共赏晚霞的美景,并分食着新鲜的荔子。从今以后的三个夜晚,他们将一起观赏美丽的婵娟(月亮)。
《浣溪沙》描绘了一幅仙境般的画面,展示了诗人与仙子们畅享美酒、音乐和自然美景的愉悦时刻。诗中的瀛洲是传说中的仙境,象征着诗人的遐想和向往。诗人与社中的仙女结为知己,彼此相互陪伴,共同欣赏夜晚的美景,表达了友谊与共享的情感。胡笳的音乐和丰盈的美酒给诗人带来愉悦,而封姨和荔子则增添了中的清新和新奇感。最后,诗人展望了未来三个夜晚,他们将一起赏月,共度美好时光。整首诗词通过描绘仙境和仙子、音乐和美食,表达了诗人对美好事物的向往和对友谊的珍视。
这首诗词情感丰富,描绘了一个富有浪漫和想象力的仙境场景,同时也表达了友谊和共享美好的主题。通过音乐、美酒和自然景色的描绘,诗人将读者带入一个充满欢乐和愉悦的境界。整首诗词流畅、优美的语言和意象,展现了宋代诗人独特的艺术风格,为读者呈现了一幅美丽的画面和情感的世界。
张孝祥(1132年-1169年),字安国,号于湖居士,汉族,简州(今属四川)人,生于明州鄞县。宋朝词人。著有《于湖集》40卷、《于湖词》1卷。其才思敏捷,词豪放爽朗,风格与苏轼相近,孝祥“尝慕东坡,每作为诗文,必问门人曰:‘比东坡如何?’”
田家行,明代,徐贲,
溪南种田溪北住,屋东栽桑屋西树。阿翁八十不出户,长男踏车妇织布。
大女送饭小络纱,幼男放牛未还家。年年纳得官家足,箧有馀布甑有粟。
田家古来多苦辛,饱煖各自全一身。我愿子孙亲
励俗诗,明代,卢龙云,
缅想哲人,弗移于俗。履洁含贞,卓矣芳躅。慎修永思,不远而复。
视履考祥,前车戒覆。主善为师,终始不渝。时怀靡及,敢玩细娱。
毋荒毋怠,以步以趋。朝夕匪懈,动与道俱。如彼农亩,期于必获。
如彼梓材,岂徒朴斲。是蓘是藨,涂其丹艧。曾谓伊人,余反不若。
不若惟何,玩愒孔多。光阴荏苒,岁月虚过。克念则圣,力岂殊科。
中流一柱,实障颓波。
七谏 其五 自悲,两汉,东方朔,
居愁勤其谁告兮,独永思而忧悲。内自省而不惭兮,操愈坚而不衰。
隐三年而无决兮,岁忽忽其若颓。怜余身不足以卒意兮,冀一见而复归。
哀人事之不幸兮,属天命而委之咸池。身被疾而不閒兮,心沸热其若汤。
冰炭不可以相并兮,吾固知乎命之不长。哀独苦死之无乐兮,惜余年之未央。
悲不反余之所居兮,恨离予之故乡。鸟兽惊而失群兮,犹高飞而哀鸣。
狐死必首丘兮,夫人孰能不反其真情?故人疏而日忘兮,新人近而俞好。
莫能行于杳冥兮,孰能施于无报?苦众人之皆然兮,乘回风而远游。
凌恒山其若陋兮,聊愉娱以忘忧。悲虚言之无实兮,苦众口之铄金。
过故乡而一顾兮,泣歔欷而沾衿。厌白玉以为面兮,怀琬琰以为心。
邪气入而感内兮,施玉色而外淫。何青云之流澜兮,微霜降之蒙蒙。
徐风至而徘徊兮,疾风过之汤汤。闻南藩乐而欲往兮,至会稽而且止。
见韩众而宿之兮,问天道之所在?借浮云以送予兮,载雌霓而为旌。
驾青龙以驰骛兮,班衍衍之冥冥。忽容容其安之兮,超慌忽其焉如。
苦众人之难信兮,愿离群而远举。登峦山而远望兮,好桂树之冬荣。
观天火之炎炀兮,听大壑之波声。引八维以自道兮,含沆瀣以长生。
居不乐以时思兮,食草木之秋实。饮菌若之朝露兮,构桂木而为室。
杂橘柚以为囿兮,列新夷与椒桢。鹍鹤孤而夜号兮,哀居者之诚贞。
古楠歌用严郑公韵,宋代,赵善期,
秀挹奇峰佳客对,凌空下视孤鸿背。夜□云□起山根,老蛟飞出崖裂痕。
高高不放行云度,鸟语去来分晓暮。直疑种是万年枝,定应叶渍三危露。
班输腰斧频□头,婆娑岩壑□□愁。□看世事了如梦,静听江声知几秋。
巴南刺史儒林文,怜汝抱材开鉴赏。赓载长谣□更清,琼钩珠佩相联响。
满江红 其三 清明前三日登清晖作,宋代,管鉴,
十日狂风,都断送、杏花红去。却是有、海棠枝上,一分春住。
桃叶桃根浑未觉,樱桃杨柳成轻负。强尊前、抖擞旧精神,谁能许。
时不再,欢难屡。心未老,杯频举。尚不妨领略,登临佳处。
山接武陵馀胜气,江吞大别仍东注。叹圣贤、功业与江山,无今古。
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