坡仙曾此缕归程,归雁因而扁此亭。
草劲风刚苕水绿,水枯雪老弁山青。
霜翎去去宾沙漠,云足翩翩影洞庭。
渠亦偶来还自去,弋人何用慕冥冥。
山坡仙人曾在此地留下归程的足迹,
归雁也因此在此停驻筑起亭子。
草儿挺拔,风儿刚劲,蒲苇倒映在绿水中,
水面干枯,雪儿已老,弯弓山依然苍青。
寒霜之翎飞去飞来,拜访了宾朋沙漠,
轻盈的云彩在洞庭湖上投下飘忽的倩影。
归雁也曾偶尔来过,却又自行离去,
弋人何必羡慕那迷茫无边的彼岸。
这首诗词是宋代白玉蟾所作,描绘了一幅自然景观的图景,同时抒发了对逝去的时光和人生的感慨。
诗的开篇,通过提到\"坡仙\"留下的归程足迹,引出了归雁亭的存在。归雁亭作为一处景点,以归雁为名,表达了对归程的思念和向往。归雁选择在此停留并建造亭子,可以理解为它们也被这个地方所吸引,与人们对归途的情感相呼应。
接下来的描写中,诗人以自然景物为线索,描绘了草儿的挺拔、风儿的刚劲,绿水中倒映的苕蒲,以及干枯的水面和苍青的弯弓山。这些描写以简洁的语言勾勒出山水之美,展现了大自然的壮丽和变幻。
在后半部分,诗人转而描述了霜翎、云足,它们象征着飞翔的自由和轻盈。霜翎去去来来,拜访了宾朋沙漠,云足翩翩,投下倩影于洞庭湖上。这些形象的描绘给人以想象和遐想的空间,同时也增添了诗词的艺术氛围。
最后两句\"渠亦偶来还自去,弋人何用慕冥冥\"表达了诗人对归雁的观察和思考。归雁时而来,时而去,它们自由自在地追随本能,不受束缚。而诗人则以\"弋人\"自喻,反问弋人何必羡慕那迷茫无边的彼岸,表达了对人生追求的思考和疑问。
整首诗词以自然景物为背景,通过对草、风、水、山、霜翎、云足等形象的描绘,抒发了对归途、自由和人生意义的思考。诗人以简练的语言和意象,展示了宋代诗人白玉蟾独特的艺术风格,将自然景物与人生哲理相结合,给读者带来了一种超越时空的思考和感悟。整首诗词意境清新,画面感强烈,给人以自由、追求和思考的启示。
白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。
蝶恋花 七夕寄瑶,时在立秋后二日,次小晏韵,近现代,刘雄,
谁使祝融成勒驾。消受新凉,团扇初捐夜。省识春容惟对画,离心却向青林挂。
无月无星穹昊下。牛女相逢,未必非虚话。我辈情钟应可借,神仙犹有情难罢。
饮马长城窟行,南北朝,萧统,
亭亭山上柏,悠悠远行客。行客行路遥,故乡日迢迢。
迢迢不可见,长望涕如霰。如霰独留连,长路邈绵绵。
胡马爱北风,越燕见日喜。蕴此望乡情,沈忧不能止。
有朋西南来,投我用木李。并有一札书,行止风云起。
扣封披书札,书札竟何有。前言节所爱,后言别离久。
晦木先生集藏半浦郑氏予欲录其诗入甬上寓公集而求之书阁未得雨窗寂坐大觉无赖率赋长句索主人和之,清代,全祖望,
鹧鸪山人金石心,鹧鸪山人冰檗吟。九十年前甬江上,曾顾日影弹清琴。
广陵散幸不终绝,残喘踉跄虎口寻。忧患以来饶著述,三易六书何森森。
化安哀瀑存声响,犹疑剑出重泉深。妄人之口不足信,附会谬语诬旷林。
谁言奇哥行不得,我应一洗萁豆音。朅来江村索遗集,二老阁前寒芒临。
白云千重封四库,但闻骤雨声淫淫。登楼乂手空咄咄,书带萧寥苦雾侵。
王仪伯参政见和郊字韵诗复用韵叙谢二首 其一,元代,虞集,
龙游宫沼凤游郊,通水明堂不剪茅。绵蕝草仪三日具,大亨飨帝五云交。
执舆已信神为马,和鼎宁容祝代庖。八月凉风张乐地,颂声洋溢播云巢。
客有讥余不出者赋此代答,明代,卢龙云,
一从解缨绂,自觉无烦恼。结交多静者,谈谐半野老。
颇识渊明琴,亦爱子云草。开尊乘夕凉,问月展沉抱。
管乐非所歆,鱼鸟狎幽讨。吾道本沧洲,投簪未为早。
远别意,明代,周是修,
远别离,楚水深,吴山高。吴山迢迢起烟雾,楚水浩浩生波涛。
君今天南妾天北,欲往相从安可得。终朝不见若为情,况是频年音信绝。
孤房独宿耿无寐,梦中恍惚平生意。罗帏翠被暖香残,珠箔银屏夜灯细。
远别离,相思唯有空中云,时时千里能随君。相思唯有云间月,夜夜千里能照妾。
妾看云月长踌躇,君看云月还何如。
恭题文皇四骏图四首,明代,张居正,
天马徕,翼飞龙。蹄削玉,耳垂筒。碧月悬双颊,明星贯两瞳。
文皇将士尽罴虎,复有龙驹助神武。流矢当胸战不休,汗沟血点桃花雨。
坝上摧锋第一功,策勋何必减元戎。君不见虎士标形麟阁里,龙驹亦入画图中。
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