欲观调御体,穷源须到底。
不堕有无空,何处不是你。
欲观调御体,
穷源须到底。
不堕有无空,
何处不是你。
这首诗词揭示了诗人对于人生的思考和领悟。诗人表达了人们渴望洞察事物本质的愿望,认为要真正理解事物,必须探索其根源,追求真正的智慧。他指出,在宇宙的广袤空间中,一切现象和存在都源自于虚空的本体,所以无论身处何处,我们都可以找到真实的自我。
这首诗词以简洁而深邃的语言表达了深刻的哲理。首句“欲观调御体”,诗人表达了对于调和和掌控自身身心的愿望。通过观察自己的身体和感受,我们可以更好地了解自己。
接着,诗人提出“穷源须到底”,强调了寻求真理的重要性。他认为只有当我们深入追寻事物的本源,不断探索,才能获得真正的智慧和领悟。
第三句“不堕有无空”表达了一种超越对有和无、存在和虚无的执着的境界。在虚空的存在中,一切现象都不是绝对的实在,而是相对的。只有超越了这种对立,我们才能真正领悟自我和宇宙的本质。
最后一句“何处不是你”强调了自我与宇宙的内在联系。无论身处何地,都无法逃离自我的存在。这句话也可以理解为在追求真理的过程中,我们不应该将目标局限在外界,而是要反思自我,找到内在的智慧和力量。
总体而言,这首诗词通过简练的语言,表达了对于人生和宇宙的深刻思考,强调追求真理和自我觉醒的重要性。它唤起人们对于内心世界的思考,引导人们超越表象,寻找内在的智慧和平静。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
将出京留别诸明公次屠亚卿元勋先生见赠韵三首 其一,明代,林光,
长笑江都老一儒,西京应不乏师模。春风只眼还荆楚,襄汉澄源异鉴湖。
醴酒敢期今日设,莼羹宁患此时无。分携多谢诸朝贵,借誉无盐过子都。
寄题刘山人战胜轩,宋代,洪朋,
桃源一臞儒,意气郁何壮。削迹红尘中,筑亭白云上。
溪声听逸响,山色阅殊状。谅是永幽栖,岂伊暂清旷。
若人有灵气,战胜神更王。乃知先圣裔,风流标素尚。
嗟予晚闻道,兹事夙所向。得兴雪月交,理棹会一访。
徐友谦小筑冒雨访何通叟途中作,宋代,方一夔,
昔有王子猷,连夜溯剡溪。自要看雪月,借人作标题。
与君客异乡,咫尺隔东西。良会不可数,花时饮桃蹊。
俛仰便陈迹,霜叶飒已萋。近来费要约,尺书寄赫蹄。
天悭竟未破,雾雨犹溟迷。此来有缘事,小筑喧拱枅。
请君堆壁酒,洗我流骹泥。
寿倪母郑孺人,明代,卢龙云,
东南何处郑公乡,家近初平万石羊。兰质当年明桂户,萱花此日映槐堂。
捐金振乏周仁惠,剖玉成名颂义方。黄发鲁宫追燕喜,白眉汉代踵循良。
瞻云綵舞疑差旷,捧日丹衷恋独长。最绩已看驰凤掖,貤恩即拟下龙章。
庆馀自合膺皇眷,寿献何须问越装。春酒若分王母酝,远书如接令君香。
天边婺影联南极,庭下兰芬擅众芳。会引潘舆同赴阙,朝回分惠万年觞。
鲍参军戎行,明代,郑学醇,
烽火起边亭,赤书飞汉京。良家微六郡,选骑出幽并。
穷秋塞草绝,杀气正凭陵。令严畏失道,刁斗昼夜惊。
风云布奇阵,追逐纵游兵。一战谷蠡馘,再战骨都平。
三战单于获,长驱幕北庭。洗兵临瀚海,登封侈汉铭。
请缨酬素志,爵赏讵为荣。但令麟阁上,千载垂雄名。
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