平生山水癖,遐往心独歖。
採秀凌丹丘,忽遇白云子。
腰剑苍龙活,野袂青霞起。
邀我石洞行,共坐啗石髓。
架有黄庭经,犹有东晋纸。
粲若锥画沙,其字大如指。
口传却老术,长跪与进履。
吾心在魏阙,焉给得薪水。
平生热爱山水,远行时心独自畅游。攀登秀美的丹丘山,突然遇到了号称白云子的人。他腰间佩戴着宛如苍龙舞动的腰剑,身披青色的霞光外袍。邀请我一同前往石洞,一起坐下品味石中的精华。洞中有放置黄庭经的架子,甚至还保留着东晋时的纸张。书法写得华丽如同描摹沙粒,字迹大得如同手指般。他口述传授古老的术数,我虔诚地跪下,接受他的指引。我的心思留恋于魏阙(古代魏国的宫阙),怎么能得到薪水呢?
这首诗词描绘了诗人胡融在山水之间的一次奇遇,通过细腻的描写和鲜活的场景,传达了一种追求道义和古老智慧的情感。诗人在山水之旅中偶然遇到白云子,这位白云子被描绘成一个神秘的人物,他身上佩戴的腰剑、青袍,以及石洞中的黄庭经和东晋纸张,都展现出一种超越尘世的气息,与古代道家修行的形象相契合。
诗人受到白云子的邀请,进入石洞共同坐下,品味石髓,这象征着诗人与古代智慧的相遇与融合。白云子口传古老的术数,传承了先辈的智慧,诗人虔诚地跪下接受教诲,表现出对古代智慧的敬仰和追求。诗人内心思绪飘忽,留连于魏阙,表达了他对古代宫廷文化和智慧的向往,与现实生活中劳苦薪水的对比,形成了一种情感上的冲突。
整首诗词通过山水、人物和智慧的描绘,传达了诗人对古代智慧、修行和道义的渴望,以及对于现实生活中琐碎与烦恼的反思。这种对于超越尘世、追求内心平静的情感,是宋代文人常见的主题之一,也体现了诗人对于传统文化的热爱和追求。
胡融,字小瀹,号四朝老农,宁海(今属浙江)人(《天台续集别编》卷四)。与李揆同时,生平不详。今录诗十四首。
贻梁伯龙,明代,王世贞,
乔木竦崩崖,下临千仞溪。岂不虞倾折,根株讵能移。
回风吹转蓬,飘飖穷天垂。念此岁云晏,廓落竟焉归。
两慕中未宣,安睹已所悲。周道横豺虎,饬步讵成规。
君子忧世患,小人偷自怡。恒恐羲轮逝,为谋不毕时。
唯有贻竹素,可以惬衷期。
骏仲小三哥调选言还并寄巽伯上舍,宋代,韩淲,
丽泽之风又一传,可堪诸老久沉泉。逢人尽道能尊事,逐物那知不变迁。
邦邑祠堂应自若,朝家恤典为谁然。相思相见还相别,难弟难兄更著鞭。
对酒,两汉,曹操,
对酒歌,太平时,吏不呼门。
王者贤且明,宰相股肱皆忠良。
咸礼让,民无所争讼。
三年耕有九年储,仓谷满盈。
斑白不负载。
雨泽如此,百谷用成。
却走马,以粪其土田。
爵公侯伯子男,咸爱其民,以黜陟幽明。
子养有若父与兄。
犯礼法,轻重随其刑。
路无拾遗之私。
囹圄空虚,冬节不断。
人耄耋,皆得以寿终。
恩德广及草木昆虫。
仆以绍熙壬子中夏二十有五日始跻风篁控龙井,宋代,周端臣,
奇石烂横道,兹山信多姿。
江湖酾两股,一泓乃孤危。
相傅龙所家,或恐神获持。
腥风转霮{上雨下对},险崖对立淋漓。
惜无纬萧勇,控此抱宝痴。
山僧作屋意,惨澹生幽思。
胡为金缪影,颠倒眩俗儿。
坐来百念失,苍官导前驰。
招提果深登,履痕恍前期。
咄哉少肉山,著此高颧师。
端能致遨游,绝唱相娱嬉。
过溪亦何事,相送了不疑。
渠能缚禅律,因来数须眉。
我爱秦郎记,字压头陀碑。
月林只夜夜,人物自一时。
贤愚尽蚁封,来者吾得知。
古意五首 其五,宋代,俞德邻,
忆妾初嫁时,感君涂蔇茨。嫁君未三载,君行河北陲。
长庚耿天际,饭粟羹伏雌。君云去不远,五月当来归。
闻君往从军,裘马事轻肥。蓬蒿没深巷,风露凄妾衣。
夫君岂不念,将由道路逶。道路或孔迩,妾忧宁不知。
天宁潜老以山中春莫三诗投鸿庆尚书末章见及次韵答之 其二,宋代,程俱,
当年白尚书,居士众称首。魔军坐调伏,消散如拉朽。
何如丹阳侯,法鼓开听牖。方当与天游,岂复为物囿。
送张君美往南中,元代,元好问,
南朝词臣北朝客,栖迟零落无颜色。阳平城边握君手,不似铜驼洛阳陌。
去年春风吹雁回,今年雁逐秋风来。春风秋风雁声里,行人日暮心悠哉。
长江大浪金山下,吴儿舟船疾于马。西湖十月赏风烟,想得新诗更潇洒。
书陈道士止酒诗后,元代,吾丘衍,
真乐不在酒,高吟岂为狂。谁能采菊似陶令,篱东若待江州王。
陈仙紫霞客,脱洒吾所识。天瓢不染人世香,曾向瑶台醉春色。
玉桃屡食王母笑,眉发千年若年少。世人往往犹见之,对人但写空中辞。
长江滔滔九江水,江流注海无穷已。锦肠光射虹影昏,未必尘浆可濡此。
阳春从昔和者稀,大音既发馀音低。隋侯明月照车乘,纷纷鱼目空尘泥。
高阳小饮夸汉祖,伯伦荷锸终何补。君不见餐霞楼上飞凤凰,酿玉蚁穴苍苔荒。
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