黄经洞

作者:胡融(宋代)

平生山水癖,遐往心独歖。

採秀凌丹丘,忽遇白云子。

腰剑苍龙活,野袂青霞起。

邀我石洞行,共坐啗石髓。

架有黄庭经,犹有东晋纸。

粲若锥画沙,其字大如指。

口传却老术,长跪与进履。

吾心在魏阙,焉给得薪水。

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诗文译文

平生热爱山水,远行时心独自畅游。攀登秀美的丹丘山,突然遇到了号称白云子的人。他腰间佩戴着宛如苍龙舞动的腰剑,身披青色的霞光外袍。邀请我一同前往石洞,一起坐下品味石中的精华。洞中有放置黄庭经的架子,甚至还保留着东晋时的纸张。书法写得华丽如同描摹沙粒,字迹大得如同手指般。他口述传授古老的术数,我虔诚地跪下,接受他的指引。我的心思留恋于魏阙(古代魏国的宫阙),怎么能得到薪水呢?

诗文赏析

这首诗词描绘了诗人胡融在山水之间的一次奇遇,通过细腻的描写和鲜活的场景,传达了一种追求道义和古老智慧的情感。诗人在山水之旅中偶然遇到白云子,这位白云子被描绘成一个神秘的人物,他身上佩戴的腰剑、青袍,以及石洞中的黄庭经和东晋纸张,都展现出一种超越尘世的气息,与古代道家修行的形象相契合。

诗人受到白云子的邀请,进入石洞共同坐下,品味石髓,这象征着诗人与古代智慧的相遇与融合。白云子口传古老的术数,传承了先辈的智慧,诗人虔诚地跪下接受教诲,表现出对古代智慧的敬仰和追求。诗人内心思绪飘忽,留连于魏阙,表达了他对古代宫廷文化和智慧的向往,与现实生活中劳苦薪水的对比,形成了一种情感上的冲突。

整首诗词通过山水、人物和智慧的描绘,传达了诗人对古代智慧、修行和道义的渴望,以及对于现实生活中琐碎与烦恼的反思。这种对于超越尘世、追求内心平静的情感,是宋代文人常见的主题之一,也体现了诗人对于传统文化的热爱和追求。

胡融

胡融,字小瀹,号四朝老农,宁海(今属浙江)人(《天台续集别编》卷四)。与李揆同时,生平不详。今录诗十四首。

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秋夜次四侄韵五首 其五,宋代,刘跂,

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天宁潜老以山中春莫三诗投鸿庆尚书末章见及次韵答之 其二,宋代,程俱,

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16

送张君美往南中

送张君美往南中,元代,元好问,

南朝词臣北朝客,栖迟零落无颜色。阳平城边握君手,不似铜驼洛阳陌。

去年春风吹雁回,今年雁逐秋风来。春风秋风雁声里,行人日暮心悠哉。

长江大浪金山下,吴儿舟船疾于马。西湖十月赏风烟,想得新诗更潇洒。

97

书陈道士止酒诗后

书陈道士止酒诗后,元代,吾丘衍,

真乐不在酒,高吟岂为狂。谁能采菊似陶令,篱东若待江州王。

陈仙紫霞客,脱洒吾所识。天瓢不染人世香,曾向瑶台醉春色。

玉桃屡食王母笑,眉发千年若年少。世人往往犹见之,对人但写空中辞。

长江滔滔九江水,江流注海无穷已。锦肠光射虹影昏,未必尘浆可濡此。

阳春从昔和者稀,大音既发馀音低。隋侯明月照车乘,纷纷鱼目空尘泥。

高阳小饮夸汉祖,伯伦荷锸终何补。君不见餐霞楼上飞凤凰,酿玉蚁穴苍苔荒。

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古文诗经

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