龙蛇歌

作者:佚名(先秦)

有龙于飞,周遍天下。

五蛇从之,为之承辅。

龙返其乡,得其处所。

四蛇从之,得其露雨。

一蛇羞之,桥死于中野。

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诗文译文

一条龙背井离乡飞翔,行踪不定游遍了四面八方。

五条蛇追随在左右,作为辅佐陪侍在它身旁。

有一天龙飞回到故乡,得到了安身立命的合适地方。

四条蛇追随在左右,得到了龙的雨露滋养。

一条蛇羞于再与龙蛇相处,宁愿干死在荒凉的原野上。

诗文注释

桥:《艺文类聚》作“槁”,是。

诗文赏析

全歌自始至终以“龙”比喻晋文公,以蛇比喻追随晋文公的臣子。前四句为第一部分,以龙飞天下,喻指晋文公前后十九年的流亡生活;以五蛇追随辅佐,喻指其追随者的情况。据《史记》,重耳流亡,足迹遍及于狄、卫、齐、曹、宋、郑、楚、秦等国,其追随者中最著名的是赵衰、咎犯、贾佗、先轸、魏武子等五位贤士,《左传》所述五人与此有出入。

后六句为此歌的后一部分,说重耳返晋,即位后的事。歌中以龙施露雨于四蛇,喻指五贤士中四人得其封赏;羞于封赏而槁死于中野的“一蛇”,则是指介之推。按之《史记》与《左传》,介之推都不在五人之中;这是先秦系统的《龙蛇歌》与史书记载的一点重大差别。至于介之推“羞之”的原因,《左传》与《史记》中都是说得很清楚的。介之推认为,重耳之得以回国立为晋君,乃是天意,而赵衰、魏武子等人“贪天之功以为己力”而竟获得封赏,这是“上(指晋文公)下(指赵衰等人)相蒙”,对于这样的君臣,是很难与他们和谐相处的。可见所谓“羞之”,也就是羞于与这些人为伍。故归隐绵山,至死不出。

从自全名节、洁身自好的角度说,介之推确实算得上是中国历史上清高之士的一个典型。我国古代相传至今的寒食节——清明前一日禁火,有一种说法认为即是为纪念介之推被焚而设,足见介之推在后人心目中的地位。至于文公的封赏,从历史记载看来,大体上是做到了论功行赏且是甚得民心的,故《史记》说:“晋人闻之,皆说(悦)。”介之推全盘否定文公的封赏,并由此而宁死也不愿为其效力,平心而论,其看法与做法都是过于偏激、并不可取的。

这首《龙蛇歌》的特色是通篇用比。古代诗法“赋、比、兴”中的“比”,在近代修辞学中可以大别为“比喻”与“比拟”两大类。“比喻”,即打比方,以甲物比乙物;“比拟”,则是将物拟人(简称拟人)或将人拟物(简称拟物)。“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”(苏轼《海棠》),把红海棠花说成“红妆”(穿红衣服的女子),是拟人;“姑山半峰雪,瑶水一枝莲”(白居易《女道士》),把肌肤白皙、穿着素净的女道士比成半峰白雪、一枝白莲,是拟物。《龙蛇歌》以龙蛇比君臣,也是属于拟物一类。“比拟”的写法较之直言的“赋”体,从消极一面说,可以避免过分的直露;从积极一面说,则是可以更加婉转曲达自己深刻的内心体验。值得特别提出的是,《龙蛇歌》中的“拟物”,与一篇中部分采用拟物的手法有很大的不同。它不只是作为一种手法存在,而且已成了全篇的一种基本构思。因而,作品不仅在具体字句上具有比喻性,而且在全篇文意上具有象征性——在这看似新奇的童话般的动物世界里,真正在上演的乃是一幕幕风云变幻的人间的活剧。至于此诗的语言风格,与绝大多数早期古诗一样,显得相当平浅朴实;但由于所述内容关系到一个有名的君臣关系的故事,且延伸及于有关民情风俗的“寒食”节,所以虽只短短十句诗,仍是颇为耐读、颇让人寻味的。

佚名

佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。

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十章

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系情桑梓。肆力丘墓。

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鲁公之忠旷世无,吾爱斯人何必书。九原寥寥不可诘,笔法彷佛精神馀。

况公于艺自天纵,一字宜用千金摹。想当挥洒笑谈际,不复靳惜唯所须。

山砠水险勇镵刻,照耀楚越连秦吴。百年兵火变陵谷,万里玉石埋榛芜。

时平好事搜遗迹,穷极南北缘崎岖。耳闻目见略已尽,疑有断裂留樵渔。

那知数尺翳尘土,洗涤近出都城居。松煤到纸觉飞动,气象磊落超钟虞。

吴卿获此喜惊坐,朝昏把玩过明珠。携来赠客客为赋,爽迈远并前贤驱。

自云感激得妙理,学入胜处繇勤劬。余闻书史羸蟠礴,意匠不为形骸拘。

能将声利瓦砾弃,点画应手成璠玙。公遭乱世生死俱,见危授命真丈夫。

俯仰兵刃犹簪裾,毫端妍丑骨睢盱。试怀局缩较精粗,体势岂暇烟云舒。

区区技巧尚乃尔,欲鸣道德宜何如。嗟哉荒烟几日月,豪俊忽徙临庭除。

由来始弃终见取,鉴裁谁敢欺锱铢。物微显晦亦有待,人生通塞无巧愚。

寄谢纷纷驰骛徒,真伪枉以好恶诬。

100

秋晚三首 其二

秋晚三首 其二,宋代,张舜民,

官事私忧总不论,每于楼上到黄昏。江城日暮须吹角,野寺僧归自掩门。

秋晚山川多草木,年丰场圃足鸡㹠。人生几有渊明乐,稚子迎门酒满樽。

84

答孙植太博后园宴射

作者:韩琦(宋代)

答孙植太博后园宴射,宋代,韩琦,

花梢点红芽绿茁,宴亭爽垲堋云列。呼宾习射次序升,体裁人人矜㔢挃。

六钧力副百中艺,由基注目老羿拽。支左屈右何大工,象弭急收如列缺。

须臾一镝入鹄心,画鼓连轰尽声喝。后者审固意愈精,有时大呼劈箭筈。

惜哉最是毫釐差,彩侯似动笴微撇。分明角胜各记晕,将终或为一箭夺。

当筵主筹令难犯,大白时举出正罚。此礼自古尤所重,矍圃去留宜有别。

五善大抵主和容,不止穿杨与穿札。因忆当年黠羌叛,非才误授将军钺。

帐下貔貅十万师,力过生犀心似铁。大人未许覆凶巢,饬谨封垂禦侵越。

悍夫猛士志待骋,贮填愤气何由泄。正值高秋天气寒,塞场霜重严风刮。

约束偏裨整队兵,旌旗烁电戈矛雪。驱出长郊阅奇阵,离合应麾皆有节。

次引精锐较绝技,控弦命中无虚发。气豪马健走危坡,直下千寻未尝蹶。

收军校猎围平原,犬顺人呼鹰解绁。山麋冲轶犯劲矢,岗兔奔跳迷狡穴。

大雕盘空不轻搏,老狐仰视肝胆裂。驻鞍赏获犒部曲,浪泻酒车论染血。

将军未酣众心醉,耳后风生鼻头热。此日淮藩奉宽诏,朱轮慢辗行春辙。

铃索声沉讼牒稀,优游大可养疏拙。斜蒿青青鲚鲙新,公醪香重醅才拨。

射堂对客且相娱,不妨乐事陶嘉月。襟怀聊与水云閒,梦魂犹寄关山阔。

逢辰未立赫然勋,破的求功真琐屑。欲得心如外貌欢,报国之诚尽摅豁。

86

寄题歙州流杯池

作者:刘敞(宋代)

寄题歙州流杯池,宋代,刘敞,

公子爱客意,高山流水间。清波无断续,翠斝自回还。

野兴四时得,棠阴终日间。何当竹林赏,醉耳听潺潺。

1

和永叔夜坐鼓琴二首 其一

作者:刘敞(宋代)

和永叔夜坐鼓琴二首 其一,宋代,刘敞,

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非公蕴真乐,此道谁复期。

16

讥谢十三

作者:刘敞(宋代)

讥谢十三,宋代,刘敞,

利交势相营,义交气相得。千岁若旦暮,万里犹咫尺。

昔我相闻声,但嫌未相识。今我相同游,又恨莫相益。

同时复同道,同官又同籍。平生重结交,然诺亦自惜。

子为太守丞,我为里中客。虽复戒疏数,不应事形迹。

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