宇定心清面发丹,下床投杖觉轻安。
此身已许壶丘子,他日争寻靖长官。
《送姚先生归宜山三首》是宋代诗人陈师道的作品。这首诗词描述了陪伴姚先生返回宜山的情景,并表达了对姚先生的赞美和对他未来的期望。
诗词中的“宇定心清面发丹,下床投杖觉轻安”描绘了姚先生清心寡欲的内心世界。他的心境宛如宇宙般广阔而安定,面容红润如丹。他从床上起身,拿起拐杖,感到轻松自在,体现了他纯朴淡泊的生活态度。
诗词中提到“此身已许壶丘子,他日争寻靖长官”。这表明姚先生已经许下承诺,要去壶丘拜访壶丘子,并在将来追寻官职。这句话体现了姚先生的追求和奋斗精神,他希望以自己的才华和努力争取成为一位杰出的官员。
整首诗词流露出一种深深的敬佩之情,表达了对姚先生品德和才华的称赞。诗人陈师道通过描绘姚先生内心的宁静和追求,展现了一种理想化的人格形象。同时,诗词中透露出对清廉官员的向往和对高尚道德的赞美,这也是宋代文人士子追求的理想。
这首诗词既描绘了姚先生的个人品质和内心世界,又表达了对他未来事业的期待。通过简洁而富有意境的文字,诗人成功地将对姚先生的赞美与对社会理想的追求融合在一起,展现了宋代文人的崇高情怀和追求。
陈师道(1053~1102)北宋官员、诗人。字履常,一字无己,号后山居士,汉族,彭城(今江苏徐州)人。元祐初苏轼等荐其文行,起为徐州教授,历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道,闭门苦吟,有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一,江西诗派重要作家。亦能词,其词风格与诗相近,以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》,词有《后山词》。
诗偈 其五十三,唐代,庞蕴,
富儿空毛行,贫儿把他物。被物牵入廛,买卖不得出。
觉暮便归舍,黄昏黑漆漆。所求不称意,合家加啾唧。
自无般若性,乏欠波罗蜜。把绳入草里,自系百年毕。
实是可怜许,冥冥不见日。富儿虽空手,家中甚富溢。
自有无尽藏,不假外缘物。周流用不穷,要者从理出。
陈元龙,宋代,刘敞,
元龙湖海士,固有湖海气。自卧百尺楼,群儿仆诸地。
大贤资远到,高节迈一世。四野为户庭,九河乃衣带。
灵机有时屈,英识岂独闭。蛟龙随波游,耻与鱼鳖计。
击剑歌商声,捐书谢俗议。功名留当年,异代见君意。
望白纻山,宋代,郭祥正,
隔江望白纻,葱苍压牛渚。却忆跨黄犊,渡桥溪东去。
悠悠登此山,直待圆蟾午。汗漫丹湖水,万顷浸天宇。
北斗酌不乾,光烱反吞吐。诸峰若案几,白云俯可取。
览景壮我怀,长谣念前古。传闻桓将军,致酒领歌舞。
雄风回秋霜,英声散鼍鼓。宁知千载后,荒榛老狐鼠。
男儿及时乐,一饷亦足许。前年翰林公,绝顶构堂庑。
我方客沅湘,盛事未能睹。及今佐肥幕,治狱历阳府。
注目聊独吟,何时达庭户。
和余秀才游绿净堂以诗见寄,宋代,慕容彦逢,
佳名谁为榜岖岑,牵惹诗翁蹑屐寻。绿外清风先见竹,静中新啭不妨禽。
沈酣山水真君事,汩没文书岂我心。待拨频烦聊一赏,振衣閒坐洛生吟。
和答石田先生落花十首 其十,明代,文徵明,
情知芳事去还来,眼底飘飘自可哀。春涨平添弃脂水,晓寒思筑避风台。
沾衣成阵看非雨,点径能匀衬有苔。秾绿已无藏艳处,笑他蜂蝶尚徘徊。
鼓吹入朝曲二首 其二,明代,卢龙云,
海邦多豪彦,清时共奋庸。明良欣遇合,宏硕喜登崇。
茅茹逢千载,葵心达九重。改服戒徒旅,铭勋待鼎钟。
精诚孚帝眷,渥泽起人穷。缅想曲江侣,双飞羡最雄。
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