颂古五十五首

收拾成都卖卜家,君平术肆独宏开。

闹中人献支机石,掀倒卦盘归去来。

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诗文译文

收拾成都卖卜家,

君平术肆独宏开。

闹中人献支机石,

掀倒卦盘归去来。

诗文简析

这首诗词描绘了一个卖卜家的景象,以及卜卦的过程。卜卦是古代一种通过投掷卦筮或者其他手段来预测未来的方法。诗词表达了作者对卜卦术的赞美和景仰。

诗文赏析

这首诗词以简洁明快的语言描绘了卖卜家的生活场景。卖卜家是古代社会中一种常见的职业,他们使用卦盘和卜筮等工具,根据古老的卜卦术来预测吉凶祸福。诗词中提到的“君平术肆独宏开”表示卜卦家的技艺高超,独具慧眼,能够准确地解读卦象,预测未来的吉凶。他们在纷繁喧嚣的城市中独立开设了卜卦的摊位,为人们提供预测未来的服务。

诗词中提到的“闹中人献支机石,掀倒卦盘归去来”揭示了一个有趣的情节。有人在喧嚣的闹市中将一块神秘的机石献给卖卜家,这块机石可能是一种卦象的象征物。机石的出现打破了平静的卜卦过程,掀翻了卦盘,引起了众人的关注与好奇。这种情节的设置增添了诗词的趣味性。

整首诗词流畅简练,意象生动,通过对卖卜家的描写,展示了古代社会中卜卦术的盛行和卜卦家的技艺。诗人以他独特的视角,赋予了这个平凡场景以,表达了对卜卦术的尊崇和对卜卦家的称赞。这首诗词通过简短的文字,展示了诗人对古代文化的关注和对古代智慧的赞美。

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

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感寓 其十

作者:童轩(明代)

感寓 其十,明代,童轩,

丹山出异鸟,文采光陆离。高飞薄霄汉,虞网巧空施。

昔当有虞氏,此鸟曾来仪。一鸣恊韶乐,千载应昌期。

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1

与客同登吴氏园楼

与客同登吴氏园楼,明代,郭谏臣,

高阁凭阑坐,川原一望分。庭花晴媚日,林木上干云。

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100

游春

游春,宋代,张玉娘,

护槛花浓梦欲攲,五更清露锁寒扉。明朝恐负寻芳约,拂晓平瞻霁影依。

贴翠自怜羞舞镜,送春无奈听啼规。金莲破藓留芳迹,梨萼翻风作雪飞。

沙上晴凫窥浅渚,松边黄蝶绕疏篱。催吟片雨云俱黑,狂絮欺人故点衣。

心事肯随流水尽,新愁不与酒尊宜。青梅已结梢头实,驿使难传陇外枝。

笑折野花轻插鬓,却嫌溪柳妒修眉。因过竹院参禅意,觅得云林旧日诗。

听彻游郎歌古调,停看渔父下苔矶。紫山迢递行应好,苍磴萦回出每迟。

罗袖翩翩香气满,绿阴冉冉鸟声微。等閒无限伤春思,芳草天涯肠断时。

77

再见禁卒住

作者:刘敞(宋代)

再见禁卒住,宋代,刘敞,

古亦苗民患,今仍禁旅过。祅氛半翼轸,杀气覆山河。

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14

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赠同事閤使,宋代,苏颂,

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草浅飞鹰地,冰流饮马河。平生画图见,不料再经过。

61

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39

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过林子丘茂之兄弟新居,明代,吴兆,

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92

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43

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和石田翁落花诗七首 其七

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片片飞来东复西,倚门东望欲成迷。临风漫作开颜笑,带雨还为半面啼。

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酬别梁少仲黎君玺兄弟,明代,区大相,

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点绛唇 渡鄱阳湖作

作者:王策(清代)

点绛唇 渡鄱阳湖作,清代,王策,

雪柱冰车,洪涛日夜轰金铁。真龙撇捩。一战开王业。

突兀康郎,绝顶云明灭。秋风烈。百年红叶。捲尽英雄血。

73

乔村雨霁

乔村雨霁,清代,王宸佶,

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93

凤台留云

凤台留云,清代,张思宪,

凤台何日凤来游,凤自高飞云自留。羌笛一声吹不落,纤纤新月挂山头。

53

清凉广惠禅寺

作者:曾极(宋代)

清凉广惠禅寺,宋代,曾极,

鸣鞘响断苑墙平,敲戛惟闻风玉声。

三百年间陵谷变,寒潮不到石头城。

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