见色明心事已差,闻声悟道更交加。
观音妙智慈悲力,荆棘林生优钵华。
《颂古一百二十一首》是宋代释宗杲创作的一首诗词。该诗以朴素的语言表达了深刻的哲理和禅宗思想,展现了作者对人生和宇宙的思考。
见色明心事已差,
当我们只看到外在的表象时,心灵的事物已经变得不足为道了。
这句诗表达了作者对于追求内心修行和提升的重要性的思考。在繁忙的生活中,我们常常被各种外在的事物所迷惑,忽视了内心的真正需求。诗中的\"见色\"可以理解为对于世俗的执着和欲望,而\"明心事已差\"则指的是心灵的修行已经变得缺失和偏离了正道。这句诗呼吁人们要超越对外在物质的追求,关注内心的修炼和提升,以实现真正的心灵自由。
闻声悟道更交加。
当我们倾听声音时,对于道理的领悟会更加深厚。
这句诗强调了倾听的重要性。在寻求智慧和修行的过程中,人们需要学会倾听自己内心的声音,也需要倾听他人的智慧和经验。通过倾听,我们可以更好地理解和领悟道理,使自己的修行更上一层楼。
观音妙智慈悲力,
观音菩萨的智慧和慈悲之力。
这句诗赞美了观音菩萨的智慧和慈悲。观音菩萨在佛教中被视为慈悲和智慧的化身,能够帮助众生解脱苦难。诗中的\"妙智\"指的是观音菩萨的卓越智慧,而\"慈悲力\"则强调了观音菩萨对于众生的无私关怀和慈悲心。
荆棘林生优钵华。
荆棘丛生中绽放出美丽的莲花。
这句诗以荆棘林中开放的莲花为隐喻,表达了美好和善良在困境中的显现。荆棘林象征着世间的困苦和挑战,而优钵华则象征着美好和纯洁的心灵。诗中的意象传达了一种积极向上的信息,即在逆境中仍能保持善良和美好,展示出内心的力量和光芒。
这首诗词通过简洁而深刻的语言,表达了作者对于内心修行和提升的重要性的思考,强调了倾听的重要性,赞美了观音菩萨的智慧和慈悲,以及传递了在困境中保持善良和美好的积极信息。这些思想内容在宋代的禅宗文化中具有重要的意义,也对后世的人们具有启发和引导作用。
次韵刘景文路分上元,宋代,苏轼,
华灯閟艰岁,冷月挂空府。
三吴重时节,九陌自歌舞。
云从月几望,遂至一百五。
嘉辰可屈指,乐事相继武。
今宵扫云阵,极目净天宇。
嬉游各忘归,阗咽顷未睹。
飞球互明灭,激水相吞吐。
老去反儿童,归来尚铙鼓。
新年消暗雪,旧岁添丝缕。
何时九江城,相对两渔父。
送周起宗经干赴桂林帅幕,宋代,杨万里,
乃翁昔梦飞入月,东字分明篆银阙。
明朝占梦占者云,一甲八人更何说。
绍兴大对奏集英,天风吹下胪传声。
作者亡人拜恩了,乃翁甲科第八名。
十年一武可凤沼,邵阳别驾今宿草。
子今端能读父书,伏犀美髯一似渠。
当时父执今左相,鸿钧播作幕府梧。
问天一雪乃翁屈,屈入鵷行缀簪笏。
赠攀秀才,宋代,范仲淹,
五代支雷屯,九野皆龙战。
开国如棋枰,皇极何由建。
太祖乘天飞,大发光华旦。
攀公江表来,经纶还如电。
微子入姬周,仓皇救涂炭。
四海乃大同,万里闻薰风。
礼乐与征伐,出自明光宫。
大动未大赏,积庆宜我穷。
李广不封侯,继世多英雄。
公有承家子,所至神明理。
复有起家孙,一见知千里。
和气十洲春,清流九江九。
非有神笔梦,粲粲文何绮。
天子青春朝,列鼎招英髦。
明年桃李开,禹浪如霞高。
之子可变化,咫尺登金鳌。
始知祖德长,光辉传佩刀。
龙州韦郎中先梦六赤,后因打叶子以诗上,唐代,李洞,
红蜡香烟扑画楹,梅花落尽庾楼清。光辉圆魄衔山冷,
彩镂方牙着腕轻。宝帖牵来狮子镇,金盆引出凤凰倾。
微黄喜兆庄周梦,六赤重新掷印成。
夏首犹清和(一作张聿诗),唐代,黎逢,
早夏宜初景,和光起禁城。祝融将御节,炎帝启朱明。
日送残花晚,风过御苑清。郊原浮麦气,池沼发荷英。
树影临山动,禽飞入汉轻。幸逢尧禹化,全胜谷中情。
女冠子,唐代,毛熙震,
碧桃红杏,迟日媚笼光影。彩霞深,香暖熏莺语,
风清引鹤音
翠鬟冠玉叶,霓袖捧瑶琴。应共吹箫侣,暗相寻。
修蛾慢脸,不语檀心一点。小山妆,蝉鬓低含绿,
罗衣澹拂黄
闷来深院里,闲步落花傍。纤手轻轻整,玉炉香。
客自江上来者为予言临川先生心疾如故健忘更甚独有昕夕不置者予之近况也因与檗斋共为怃然,清代,全祖望,
当年接席谈经地,廿载升沉恨有馀。祗为嗜痂成痼疾,不须入梦动欷歔。
衰残空寄相思子,零落谁成未竟书。此意旁人犹感叹,我心戚戚更何如。
赠道士阮太虚何存斋,宋代,谢枋得,
六道四生苦,何人不烦恼。
官人自做官,道人自修道。
相逢不下马,各自寻蓬岛。
前生非亲契,今生如何好。
本来无因缘,安得有果报。
来非人捉来,到是天送到。
我若不呈丑,道教一齐倒。
春风缚不住,秋月蚀愈皎。
莫登时贵门,谈天恨欠早。
对面不相识,开口便激恼。
譬如弄杂剧,徒取傍人笑。
道我是风颠,知我已明了。
莫愁我饥渴,天厨食天饱。
真宰善解家,未敢与道。
一翦梅·同年同日又同窗,宋代,张幼谦,
同年同日又同窗。不似鸾凰。谁似鸾凰。石榴树下事匆忙。惊散鸳鸯。拆散鸳鸯。一年不到读书堂。教不思量。怎不思量。朝朝暮暮只烧香。有分成双。愿早成双。
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