静坐焚香念念中,念中须见己形容。
生成本藉铅中汞,变化端由火裹龙。
二八莫辞频采造,一三还用苦交冲。
此中有路通天去,可把尘踪继赤松。
静坐焚香念念中,
在宁静的冥思中焚烧香炉,
心中沉思不已。
念中须见己形容。
心中的思绪必须体现在自身形态之中。
生成本藉铅中汞,
通过炼制金丹的过程,
以铅为原料,提取其中的汞。
变化端由火裹龙。
通过火焰的包裹使之发生变化,
如同龙一般蜿蜒变幻。
二八莫辞频采造,
不管是二八(指辰时和未时,即早晨5-7点和11-13点),不要停止频繁的采集材料。
一三还用苦交冲。
一三(指子时和午时,即晚上11-1点和中午11-13点)仍然需要经历艰苦互相交替的炼制过程。
此中有路通天去,
其中蕴藏着一条通向天堂的路径,
可把尘踪继赤松。
可以将尘世的痕迹延续至红松之间。
诗词中描述了炼制金丹的过程以及修炼者的心境。通过静坐冥思、焚香炼丹,修炼者将自身的思绪与形态相融合,通过提取铅中的汞并经过火焰的炼制,使之发生变化。诗词中强调了持续采集材料以及经历艰苦的炼制过程的重要性。最终,通过修炼金丹,修行者可以找到通向天堂的道路,并将尘世的痕迹延续至红松之间。整首蕴含了修行者对于超越凡尘、达到卓越境界的追求和努力。
张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,
有感三首 其三,唐代,白居易,
往事勿追思,追思多悲怆。来事勿相迎,相迎已惆怅。
不如兀然坐,不如塌然卧。食来即开口,睡来即合眼。
二事最关身,安寝加餐饭。忘怀任行止,委命随修短。
更若有兴来,狂歌酒一盏。
赠柳真阳诗,南北朝,吴均,
王孙清且贵,筑室芙蓉池。罗生君子树,杂种女贞枝。
南窗帖云母,北户映琉璃。衔书辘轳凤,坐水玉盘螭。
朝衣茱萸锦,夜覆葡萄卮。联翩骖赤兔,窈窕驾青骊。
龙泉甚鸣利,如何独不知。
仙游道士余岫云为从珠溪余隐士求得华山下黄茅冈一曲规作丹室喜而赋之不觉五首 其一,元代,虞集,
华山东下有茅冈,云是毛公旧隐场。清露尚馀丹满臼,白云今许草为堂。
冬凭野烧开畬陇,春托山雷净石床。从此便为千载计,洞天先拜紫玄章。
送安陆朱通判赴召兼过许田别墅,宋代,宋庠,
绿绨珍检九天来,绶笥腾装拂簿埃。铃阁饯歌鹍瑟怨,璧田仙里驷门开。
厨书久汗南山竹,征袂浓薰北使梅。岁晚林光催奉计,五云城阙倚瑶魁。
失调名 闺怨词,宋代,朱希真,
苦汝临期话别,与君挽手叮咛。归期誓约十馀朝,去后又经三四月,鱼沉雁杳,空倚著六曲阑干。
凤只鸾孤,谩独宿半床衾枕。欲寄花牌传密意,奈无黄耳堪凭。
待修锦字诉离情。
知府李大谏特枉新诗存问甚厚以谢,宋代,李壁,
盖代今推骨鲠臣,朝来有使到漳滨。
稍谙逆境宁非梦,不隔寒荄始是春。
菜甲旋锄聊诳口,茅堂新葺且怡神。
故应犹喜斯文在,风雨鸣鸡夜向晨。
十台怀古 其九 凤皇台,元代,吴师道,
金陵王气飞祥云,凤皇台上声和鸣。凤来春风花冥冥,凤去秋风荒草生。
娇娥舞散高城暮,青山迥隔丹丘路。斜阳门巷语乌衣,细雨汀洲飞白鹭。
江空天阔凤影遥,谪仙吟罢谁能招。六朝宫阙烟萧萧,月明半夜人吹箫。
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