已著遗经洗此心,更寻流水濯吾襟。
经旬不涉溪边路,荇带苔钱如许深。
已著遗经洗此心,
更寻流水濯吾襟。
经旬不涉溪边路,
荇带苔钱如许深。
这首诗词表达了诗人裘万顷对内心的洗涤和追求的愿望。诗中的\"已著遗经洗此心\"表明诗人已经学习了前人的经典,以此来净化自己的心灵。而\"更寻流水濯吾襟\"则表达了他进一步寻求心灵净化的愿望,希望能够通过与流水相接触来洗涤自己的内心。
这首诗词以简洁明快的语言描绘了诗人对内心净化的追求。通过提到\"已著遗经\"和\"洗此心\",诗人表达了他已经通过学习前人的智慧来使自己的内心变得更加清澈。然而,他并不满足于此,而是希望通过与自然界的流水相接触,进一步净化自己的内心。诗人用\"流水濯吾襟\"这样意境深远的词句,将自然界的清流与自己的内心联系起来,展示了他对于追求心灵的净化和超越的渴望。
整首诗以\"洗\"为主题,通过水的形象来表达对于内心的净化和洗涤。诗中的\"经旬不涉溪边路,荇带苔钱如许深\"则进一步强调了诗人对于内心净化的执着和坚持。诗人通过避开喧嚣的世俗之路,选择沿着溪边徜徉,让自己沉浸在自然的怀抱中,与流水、荇带和苔钱共融,以此来深化自己内心的洗涤和修养。
这首诗词通过简洁的语言和意境深远的描写,表达了诗人对于内心净化和超越的追求。通过与自然的融合,诗人寻求心灵的洗涤,使读者在阅读中感受到了一种宁静和超然的美感。
裘万顷,孝宗淳熙十四年(1187)进士(明嘉靖《江西通志·人物志》)。光宗绍熙四年(1193)授乐平簿(《慈湖年谱》卷一)。宁宗嘉定六年(1213),召除吏部架阁。七年,迁大理寺司直,寻出为江西抚干,秩满退隐西山。十二年再入江西幕,未及一月卒于官所。
与谢石秋、星楼、林湘畹、黄茂笙游冈山超峰寺中途遇雨 其一,清代,许南英,
游憩超峰寺,登车日已曛。暮天销薄霭,秋雨酿浓云。
老去思依佛,閒来欲与君。西风吹断雁,拭泪拜孤坟!
【中吕】山坡羊 与邸明谷孤,元代,刘时中,
与邸明谷孤山游饮
诗狂悲壮,杯深豪放,恍然醉眼千峰上。意悠扬,气轩昂,天风鹤背三千丈,浮生大都空自忙。功,也是谎;名,也是谎。
燕城述怀
云山有意,轩裳无计,被西风吹断功名泪。去来兮,便休提,青山尽解招人醉,得失到头皆物理。得,他命里;失,咱命里。
西湖醉歌,次郭振卿韵
朝朝琼树,家家朱户,骄嘶过沽酒楼前路。贵何如?贱何如?六桥都是经行处,花落水流深院宇。闲,天定许;忙,人自取。
怀长沙,次郭振卿韵
西楼高处,东城佳处,梦魂长绕湘南路。锦鳞无,塞鸿疏,大都来只为虚名误,老未得闲心更苦。杯,谁共举?花,谁共主?
怀武昌,次郭振卿韵
烟波渔父。扁舟归去,移家鹦鹉洲边住。任狂疏。恣痴愚,到头也有安排处,青箬绿蓑为伴侣。闲,也自取;忙,也自取。
侍牧庵先生西湖夜饮
微风不定,幽香成径,红云十里波千顷。绮罗馨。管弦清,兰舟直入空明镜,碧天夜凉秋月冷。天,湖外影;湖,天上景。
【仙吕】翠裙腰,元代,杨果,
莺穿细柳翻金翅,迁上最高枝。海棠零乱飘阶址,堕胭脂,共谁同唱送春词?
【金盏儿】减容姿,瘦腰肢,绣床尘满慵针指。眉懒画,粉羞施,憔悴死。无尽闲愁将甚比?恰如梅子雨丝丝。
【绿窗愁】有客持书至,还喜却嗟咨。未委归期约几时,先拆破鸳鸯字。原来则是卖弄他风流浪子,夸翰墨,显文词,枉用了身心空费了纸。
【赚尾】总虚脾,无实事,乔问候的言辞怎使?复别了花笺重作念,偏自家少负你相思。唱道再展放重读,读罢也无言暗切齿。沉吟了数次,骂你个负心贼堪恨,把一封寄来书都扯做纸条儿。
寄深甫兄弟时在颍,宋代,刘敞,
回面簿领役,终岁无一欣。思君阻晤语,坐想如古人。
百里非遐方,书疏绝相闻。亦知平生怀,未为疏数分。
昔君幸见怜,约礼博以文。今也知不及,瞠然已绝尘。
裹饭更欲驰,漭漭风雪晨。高会汝颍间,千秋愧荀陈。
会稽颂 其六,宋代,诸葛兴,
典午西兮金谷辈,渡而东兮蔼多士。嘉内史兮屏浮华,淡物累兮颐天粹。
升冶城兮遐想,友东山兮雅志。修禊事兮兰亭,觞曲水兮群英。
追雩风兮涵泳,渺万化兮均平。纪清游兮感慨,剡形忘兮神诣。
蔚翔凤兮一札,宝连城兮千祀。太傅起兮为苍生,扶晋鼎兮蹙苻秦。
内史归兮乐山水,师万石兮饬子孙。出与处兮两贤,意易地兮皆然。
杨忠襄墓,宋代,游九言,
山云起兮阴阴,木啸风兮萧森。
骨荒榛兮颓隧,野鸟怨兮清音。
噫丙午兮燕安,蔼荐绅兮多盘。
击苞桑兮弗戒,渝旧好兮开边。
釁生兮召戎,澒大地兮尘蒙。
粲承干兮百载,莽夷门兮庙宫。
我逾邠兮梁山,蛇洊食兮江干。
拥貔貅兮首鼠,纷雅拜兮后先。
独立兮慨陈,人自靖兮此身。
宁为鬼兮赵氏,肯涅缁兮虏庭。
肴醑饲兮苟哺,弗自知兮貌頳。
握玉麟兮拜犬豕,曾莫嗅兮膻腥。
岂曰余兮独死,汝尸坐兮偷生。
振英声兮阶下,气烈动兮清宁。
凛名义兮身世,九鼎重兮一羽轻。
翳翳兮幽藏,颓阳照兮山荒。
发毛爪齿兮一世同腐,庙貌圭衮兮千古之光。
春秋兮代谢,勿替兮烝尝。
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