山有龟蒙兮水有沂,天未丧斯文兮在兹。
二三子兮皇皇欲何之,彭瑟兮为谁,舍此兮吾将安归。
暮时山中有一层薄雾,水面上泛起了涟漪,天地之间的文化尚未丧失,依然存在于此。二三位朋友啊,你们心中是否怀有迷茫之情,我内心深处却想问,我漂泊不定的心归于何处。琴声悠扬,是为了谁而奏响?若舍弃了这一切,我将何去何从。
这首诗以暮春时分为背景,以山水为景,表达了作者陈傅良对人生困惑和迷茫的思考。诗中山有龟蒙、水有沂的描绘,使人感受到山水之间的幽静和安详。作者通过天地未丧斯文的表述,暗示着文化的传承和延续,抒发了对文化传统的珍视和对未来的期望。
诗的后半部分,以质问的口吻,向二三子表达了自己的疑惑。彭瑟兮为谁,舍此兮吾将安归,通过琴声的意象,表达了对美好事物的向往和对归宿的追求。作者在面对困境和选择时,思考着自己的归宿之路,对于是否舍弃一切来追求内心的安宁充满了犹豫和不确定。
整首诗以简洁而深刻的语言,道出了作者对现实生活中的纷扰和自我定位的思考。透过山水的描绘,体现了作者对自然景物的感悟,并以此反映出人生的苦闷和对美好归宿的追求。这首诗抒发了对人生困惑的直接表达,引发读者对内心归宿和价值追求的思考。
陈傅良(1137—1203),字君举,号止斋,学者称止斋先生,浙江温州瑞安湗村(今署瑞安市塘下镇罗凤街道)人,南宋著名学者、政治家、思想家、教育家。乾道八年(1172)进士,官至宝谟阁待制、中书舍人兼集英殿修撰,为南宋一代名臣。青年时期执教于家塾,后主讲于茶院寺之南湖塾,学生数百。中进士后授泰州教授,仍在家教书。后任职湖南,公余在岳麓书院讲学,门墙极盛。卒谥文节。 著有《止斋文集》、《周礼说》、《春秋后传》、《左氏章指》等作品。其中,《八面锋》为宋孝宗击节赞叹,御赐书名,流传甚广。
南辕杂诗一百八章 其十五,清代,姚燮,
二鼓黄垒堡,三鼓香城村。旋风飐轮角,沙叶为蔽昏。
大河莽东注,石闸西营屯。奔蹄不受役,纵性投沄浑。
巡卒互讥盗,击柝催闭门。巷火渐稀灭,防肃及犬豚。
居常慎动止,一息堪自扪。麟虎各山薮,于我何仇恩?
悼琉球国官生梁允治金型,清代,潘相,
咄咄两官生,久米名家子。生长海天南,相隔万余里。
北学入成均,见我咍咍喜。如何两月余,相继而至此。
金生积瘵痨,初见愁难恃。梁生敏且强,勇欲追前美。
堆架洛闽书,鞭辟惟近里。手著已等身,质问忘移晷。
暇日多清吟,慨慷摩盛轨。更老顾之欢,叮咛细磨砥。
岂意命俱乖,一病长不起。天子恤远人,后先赐恩旨。
葬之利禅庵,厥茔亦修理。锡之养母金,高堂供滫瀡。
两生素心人,存没总相倚。九泉更奚尤,得兹亦幸矣。
嗟余何所缘,挟册来槐市。骑驴六七年,有如萍泛水。
值生四人来,遴师慎择使。相逢喜盍簪,意气谐商徵。
谁知欢聚场,忽成忧患垒。人生天地间,合离各有以。
况与异国人,结契宁漫尔。先笑后号咷,毋乃太遄驶。
独坐不能眠,侧听魂在几。叹息遂成诗,感念何时止。
次韵咏馨见寄,近现代,刘雄,
于世为畸人,周旋宁作我。那堪尘网撄,闲杀木上座。
赖子惠瑶章,烦愁偶为破。尚矜半名士,止酒吟楚些。
工拙未暇校,吟馀亦自作。过蒙知音赏,窃幸道未左。
稍欲从事勤,蛇尾愧懒惰。遮眼复引眠,置书耽高卧。
公诗起我兴,技痒还欲和。犹胜杜拾遗,常年困寒饿。
新得一枝安,过求得非瘅。小疾亦未妨,政喜了授课。
今则从吾好,岂受庾尘涴。何当接谈笑,得聆珠玉唾。
八景歌 其二,宋代,赵汝燧,
晚日放晴雨脚收,楚山千里江吞秋。上水风生荻花渚,漠漠幅蒲天际浮。
轻云骤掩目力断,云消似过芳洲半。危樯逐乌惟恐缓,燕子争飞先到岸。
嗟此何景兮远浦帆归,丹青欲尽殊堪嗤。
同陈公彦推官登峨嵋亭,宋代,郭祥正,
新亭彼谁搆,名因翰林揭。惟南极空旷,朗咏佳兴发。
倾盖忘形骸,辄莫叹华发。归帆天外低,渡鸟云端没。
中原峥嵘际,天堑限楚越。宁知承平来,但见山花歇。
君相方圣贤,胡为念京阙。但穷林泉乐,蹑屐上崷崒。
酒量孰先降,樽罍未云竭。欲寻太白坟,草间迷断碣。
神交无古今,清风来飘忽。征辔还催人,东峰挂寒月。
送表兄范执中复任灵寿县知县,明代,郑真,
系出文华学士公,谁知异姓本同宗。相逢共诧形容老,入觐应夸步武重。
燕马春郊肥苜蓿,淮船秋水映芙蓉。遄归宠赐南宫宴,一曲周歌湛露浓。
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