惆怅杜鹃鸟,哀哀昼夜啼。
落花飞絮怨流水,芳草懊恨迷东西。
呜呼,春光浩荡可吊而不可送,醉倒愁人烂似泥。
若匪丹山凤,徒劳语楚鸡。
惆怅杜鹃鸟,哀哀昼夜啼。
杜鹃鸟孤独地啼叫,悲伤的声音在白天和黑夜中不断回荡。
这句描绘了杜鹃鸟孤独无助的形象,通过哀怨的啼声表达出作者内心的忧伤和无奈。
落花飞絮怨流水,芳草懊恨迷东西。
飘落的花瓣和飞舞的絮毛对着流水诉说着遗憾,芳草也为被迷惑的方向而懊恼不已。
这句象征着岁月无情的流逝和人生的无常,无论是花瓣还是絮毛,都在转瞬间失去了原本的位置和方向。芳草的懊恼则表达了人们在追求自己的目标时常常迷失自己,感到无所适从的心情。
呜呼,春光浩荡可吊而不可送,醉倒愁人烂似泥。
啊,春光美好而持久,可是它不会停留,只能欣赏而不能长久拥有,令人陷入哀愁之中。
这句诗表达了作者对春光美好的赞美和对光阴易逝的感叹。春光浩荡而美丽,但它无法永恒存在,只能成为回忆和怀念。醉倒愁人烂似泥的描写,则展现了作者内心的忧愁和无奈。
若匪丹山凤,徒劳语楚鸡。
如果没有丹山上的凤凰,楚国的鸡只是徒劳而空的鸣叫。
这句象征了凤凰和普通鸡的对比。丹山上的凤凰是神圣而高贵的象征,而楚国的鸡则平凡而普通。作者通过这样的对比,表达了自己的无奈和自卑,感叹自己的言辞无法与伟大的人物相提并论。
《偈颂十八首》通过对自然景物的描绘,抒发了作者对人生无常和短暂的思考和感慨。诗中以杜鹃鸟、落花、飞絮、芳草等形象,反映出人们在面对变化和迷失时的无奈与忧伤。同时,诗中也透露出作者对美好事物的向往和对生命短暂性的领悟,展现了一种深沉而哀愁的情感。
释如净,字长翁(《中国佛学人名辞典》),俗姓俞,明州苇江(今浙江宁波)人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鉴禅师,相侍十五年。宁宗嘉定三年(一二一○)受请住建康府清凉寺。迁台州瑞岩寺、临安府净慈寺、庆元府瑞岩寺,再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。为青原下十六世,雪窦智鉴禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间,行脚四十馀年,卒年六十六。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷,收入《续藏经》。
秋来益觉顽健时一出游意中甚适杂赋五字十首 其九,宋代,陆游,
万古无穷梦,馀年欲散云。身虽迫衰谢,学未废锄耘。
开卷多新得,逢人有旧闻。伏生虽九十,犹冀与斯文。
读王摩诘诗爱其散发晚未簪道书行尚把之句因用为韵赋古风十首亦皆物外事也 其六,宋代,陆游,
往者游青城,犹及二三老。稽首出世师,数语穷至道。
妻子真弊屣,弃去恨不早。俯仰才几时,残骸日衰槁。
吾儿有奇骨,亦复至幽讨。金丹傥可成,白发何足扫。
鹊踏枝·花外寒鸡天欲曙,唐代,冯延巳,
花外寒鸡天欲曙,
香印成灰,起坐浑无绪。
檐际高桐凝宿雾,
卷帘双鹊惊飞去。
屏上罗衣闲绣缕,
一向关情,忆遍江南路。
夜夜梦魂休谩语,
已知前事无寻处。
无俗念 枰棋,元代,丘处机,
前程路远,未昭彰、金玉仙姿灵质。寂寞无功天赐我,棋局开颜销日。古柏岩前,清风台上,宛转晨餐毕。幽人来访,雅怀闲*机密。初似海上江边,三三五五,乱鹤群鸦出。打节冲关成陈势,错杂蛟龙蟠屈。妙算嘉谋,斜飞正跳,万变皆归一。含弘神用,不关方外经术。
八景歌 其三,宋代,赵汝燧,
朝氛吐吞影模糊,嫩日隐见光卷舒。湘峦滴翠石径滑,远近憧憧人趁虚。
天风作意扶霁色,嘘拂昏翳半明灭。槿篱髣髴橘林隔,一竿斜插酒旗揭。
嗟此何景兮山市晴岚,丹青欲尽良独难。
秦少游,宋代,岳珂,
昔江淹梦五色笔,而不以能书称。天昌其文,字偕以行,如公辞章,淹岂能京。
既已禅长公之文箓,奚必夸大令之墨精。托敬贤之盛心,尚遗迹之可凭。
然则我得其诗,手之而不释。予方将借荆国之书,以为此帖之评。
千秋岁 即用秦少游韵,清代,叶小鸾,
草边花外,春意思将退。新梦断,闲愁碎。慵嫌金叶钏,瘦减香罗带。
庭院悄,只和镜里人相对。
过了秋千会。荷叶将成盖。春不语,难留在。几番花雨候,一霎东风改。
肠断也,每年赚取愁如海。
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