颂古二十一首

王令威严谁敢拟，纤毫才动铁轮随。

时人只见锥头利，几人能见利头锥。

《颂古二十一首》

（一）立诚传道

威严高崇令人敬重，恪尽职守也要弘扬。

当代人视作难以效仿，微小的才华仍然追随。

（二）修身齐家

家国事务鲜有关注，坚如钢铁展现其风姿。

时人只见其锋利，巧妙寓意难以明了。

（三）修行持戒

学问浅薄如幻想，聪慧反应却超凡俗。

只有少数人才能见识辛劳，几人能洞悉精妙。

（四）尊师重道

臧谷巧智罕可比，全心全意传承志。

愚者将其比作狗角和狐狸，智者见其锋利首。

（五）敬老尊贤

时人只重视冷酷的利益，道德观念稀少有智。

明智者才懂得艰难，众人却只嗅到其利。

（六）诚信守信

做人做事少误路，尖锐的头难得多。

每天每夜小心谨慎，看到锥头也看到首。

（七）尊王爱国

君主的威信无可替代，历史一再提醒人们。

当代人只看重利益，真正明白者为数不多。

（八）化解纷争

争斗纷争遍布世界，弘扬和平实属不易。

只有少数人明白智慧，领悟人生真谛。

（九）崇尚和平

众人只知道毒匕首，理解人性甚为困迷。

明智者才见其利益，愚者只看到毒锥破。

（十）善恶有报

聆听古人的警示之言，行善恶报应恰如准。

世俗人嘲笑朴素和平平淡，聪明者见到利益平衡。

（十一）守望相助

君臣和睦共治国家，团结合作力量强。

愚人只追逐利益，真心好意难以把握。

《颂古二十一首》

念古言诗劝学，当时所以有之。

（一）立诚传道

勇气高崇令威重，恪尽职守也须弘。

世人感叹其难拟，微小之才仍追随。

（二）修身齐家

家国事务罕顾及，钢铁般刚才见其姿。

当代人唯见其锋利，图谲谐诡不易明。

（三）修行持戒

学问浅薄惨淡如影，聪敏反应却不同凡。

甘苦努力才得见，亦只有少数人可知。

（四）尊师重道

臧谷巧智罕可比，尽心尽力行此志。

愚者以狗角狐狸比，善者见其锥头首。

（五）敬老尊贤

世人只重刻薄利，道德观念少有知。

聪明智者方识艰难，百姓却仅见其利。

（六）诚信守信

做人做事少下滑，出色的锥头少得多。

朝朝暮暮小心谨慎，见锥便见其头谬。

（七）尊王爱国

君主威信岂有代，历史一再昭示人。

当前时人只重利头，真正能见者寡居。

（八）化解纷争

争斗纷争盈世界，崇尚和平乃为难。

仅有几许清明者，领悟人生的智慧。

（九）崇尚和平

众人只知斩毒匕，理解人性甚为困。

明智者方见其利，愚者唯见毒锥破。

（十）善恶有报

聆听古人警示言，人行善恶报应准。

世俗人嘲朴与平淡，聪明者见其利均。

（十一）守望相助

君臣和乐共治邦，团结协作劲量强。

愚者只念利头锥，背后真心难一揽。

无言时人不解读，咏怀古事低头惭。

《颂古二十一首》是一篇以《诗经颂》为蓝本的赞美古代智慧的诗篇。诗中通过比喻和批判的方式，强调了古代智慧和品德的重要性，以及当代人的浮躁和困惑。

诗中运用大量的比喻，将智者比作利锥的首部，强调了智慧和理解的珍贵。诗人认为当代人只追求利益和个人欲望，无法真正领悟古人的智慧，只关注表面的利益。他通过反复强调“锥头利”和“利头锥”，寓意着当代人只看到锥头的利益，却无法看到利益背后的智慧和真谛。

此外，诗中还强调了人与人之间的关系，强调了家庭、国家和社会的和谐与合作。诗人鼓励人们要团结相助，守望相助，共同建立美好的社会。

整首诗以写实主义手法，通过对比和对照，揭示了当代人的盲目追求利益、缺乏思考和品德观念。并以古人的智慧和高尚来警示现代人，呼吁要追寻真正的智慧和道德，塑造一个和谐、守信、温暖的社会。

尽管这首诗短小精悍，但透过深刻的隐喻和比喻，表达了作者对当代社会的忧虑和对古代智慧的崇敬。它强调了人性中的善与恶、利与智的冲突，为读者提供了深思熟虑的饮食。

释鼎需（一○九二～一一五三），号懒庵，俗姓林，长乐（今属福建）人。年二十五读《遗教经》得悟，依保寿乐禅师为比丘。踰十年归里，结庵于羌峰绝顶，三年不下山。后由佛心才禅师挽其出。高宗绍兴初谒宗杲于洋屿，旋随宗杲移小溪，与之分座，由此得声。泉州守请开法延福，后退处洋屿八年，晚居东西禅。二十三年卒，年六十二。为南岳下十六世，径山大慧普觉宗杲禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。　释鼎需诗，据《续古尊宿语要》所收《懒庵需禅师语》等书所录，编为一卷。