月礼已周,云和将变。
爰献其醑,载迁其奠。
明德逾隆,非馨是荐。
泽沾动植,仁覃宇县。
月礼已周,云和将变。
现在奉献清酒,搬迁祭品。
明德超越尊崇,这不仅是一种芬芳的祭品。
恩泽滋润了土地,仁德弥漫在乡村。
这首诗词描述了在太庙中举行的肃穆庄重的祭祀仪式。诗人以庄重的语言表达了对上天神明的虔诚敬意。月礼已经进行了一周,预示着云彩的和谐即将改变。人们以清酒作为祭品,搬迁祭品,表达对神灵的敬意。明德的光芒超越了一切尊崇,祭品不仅仅是一种馨香的献祭,它们的存在也滋润了土地,神圣的仁爱遍及整个乡村。
这首诗词以简洁而庄重的语言描绘了古代祭祀仪式的场景。诗人通过描述月礼已周,云和将变,营造出一种肃穆、庄重的氛围。他用\"明德逾隆,非馨是荐\"这样的词句来形容祭品的意义超越了一般的献祭,强调了明德的重要性。诗人还用\"泽沾动植,仁覃宇县\"这样的表达方式,把神灵的恩泽与仁爱融入到乡村生活中,使祭祀不仅仅是一种仪式,更是一种对于社会和谐、人伦关系的寄托和期许。
整体而言,这首诗词通过对祭祀仪式的描绘,表达了对神明的敬意和对社会和谐、仁爱的追求。它以简练的语言、鲜明的意象和深邃的内涵,展示了唐代诗人对于宗教仪式和伦理道德的思考和追求,具有较高的艺术价值。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
虞美人 枫桥夜泊寄采湘,清代,赵我佩,
桃花潭水深如许。只是伤离绪。骊歌唱罢柳枝词。从此江南江北、两相思。
乌啼月落人何处。难系行舟住。还家有梦亦匆匆。何况一枝柔橹、一声钟。
【中吕】齐天乐过红衫儿 隐居,元代,张可久,
隐居
潜身且入无何,醉里乾坤大。蹉跎,和,邻友相合。就山家酒嫩鱼活,当歌,百无拘逍遥,千自在快活。日日朝朝,落落跎跎。酒瓮边行,花丛里过,沉醉后由他。
今日红尘在,明日青春过。枉张罗,枉张罗,世事都参破。饮金波,饮金波,一任傍人笑我。
周蔚宗将军铁如意歌,明代,黎遂球,
将军示我铁如意,上有河图北斗八卦之方位,下铭忠肝义胆两行字。
将军泪垂乃相示,双手击案头捣地。此物君知从何来,故督袁公良痛哉。
军中持携不释手,将军帐下曾相陪。惊传□自蓟门度,督师驰保都门连营城下住。
转战杀伤伪王子,□□如斗矢如雨。却别将军行军中,令执如意毋相从。
忽然督师罪以谋逆磔西市,讹言蜂起多雷同。督师骨碎身无处,此物独存将军所。
曾携入闽舟覆没,觅之即得如能语。英雄每讼督师冤,将军锓书数万言。
会须将军杀□平辽后,绘容赐券入九阍,手持如意动至尊。
讲毕周礼诏赐御筵,宋代,胡宿,
典礼惟周旧,经文在鲁馀。西清开缥帙,东面授丹书。
访道前釐席,崇风厚石渠。研覃忘日旰,图绘极霞舒。
千载逢亨际,三冬罢讲初。圣怀轻璧马,慈宴乐蒲鱼。
妙技通神细,清商按曲徐。炉香分汉殿,鼎味出尧除。
诸老恩同醉,孤臣艺最疏。至仁何以报,忠义即琼琚。
登慈佛寺,宋代,刘攽,
清溪浅褰裳,嘉树大盈抱。古寺向百年,地幽景深好。
连峰拱苍翠,秋雨洗穹昊。客至登高楼,西风动衰草。
雄豪昔未遇,饭粥殆将老。岂知风云期,草昧及天造。
杖箠城下邑,倾囷载金宝。良知积困约,固不慰枯槁。
铭勋久犹存,馀烈漫浩浩。空馀祇树园,常此伊蒲祷。
阶除稍芜没,梁栋乍倾倒。顾览为徘徊,物化那能道。
送梵才上人归天台 其一,宋代,皇甫泌,
昔在童蒙岁,学礼暨诗书。肃肃秉庭训,罔敢宁斯须。
积习将一纪,心目多勤劬。本此修拙辞,阶之登仕途。
得以施所学,闻者谓之迂。吾道固未行,或嗤为腐儒。
腐诚如所云,儒非吾敢居。时英贱民政,亦诮官之粗。
嘉言屡诒勖,周旋画伟谟。胡不事章句,清贵无加于。
我闻今学者,为人不自图。六朝文物壅,化源由是枯。
华文愧不能,迷深甘守株。古人不得见,临风重欷歔。
陈子尚博士休官还京口作此诗饯之 其二,宋代,沈与求,
西风江上荻花秋,鲙玉频年念昔游。世事真成一可恸,身名那问二宜休。
公卿礼饯何为者,僮仆欢迎有此不。鬓影毵毵纷翠葆,晚来钟漏亦怀羞。
石松子,宋代,袁甫,
壳坚于石,色白于雪。
仁在其中,香味清绝。
况之松子,格韵度越。
庭前柏树,视此亦劣。
松柏著土,其子乃结。
此仁无根,更何所著。
松柏有种,有枯有活。
此仁无种,生生不灭。
天不能灾,人不能伐。
吾欲令此仁普偏博,吾欲令此仁取不竭。
家家且足,可采可撷。
人人圆成,可咀可嚼。
初无奥旨,亦无秘诀。
不假思量,何劳论说。
个中浑全,了无分别。
仰见高山兮,石洞之穴。
俯此清泉兮,万古不个。
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