西为无意,直指无旨。
引得痴儿,尽卧冷地。
《偈颂六十八首》是一首宋代的诗词,作者是释法薰。诗词中的内容表达了一种超越世俗的境界和无欲无求的心态。
这首诗词通过简洁而富有哲理的语言,揭示了一种超越尘世的精神状态。诗人以“西为无意,直指无旨”表达了他不追求物质利益,不受世俗欲望的束缚。他的内心状态如此纯净,以至于引来了那些困于欲望的人们,他们以愚昧的方式生活,无法理解这种超越尘世的境界。
这首诗词以简约的言辞传递了深刻的思想。诗人通过“西为无意,直指无旨”的表达,展现了一种超越世俗的心境。作者放弃了对世俗利益的追求,不受物欲的困扰,达到了一种超然的境界。这种超越尘世的态度使他成为了一个引人注目的存在,吸引了那些被欲望所困扰的人们。他们被他的境界所震撼,感受到了内心的虚空和无意义,从而卧在寒冷的大地上,象征着他们对世俗欲望的放弃。
这首诗词激发人们对超然境界的思考。它呼唤着人们反思追逐物质欲望的意义和价值。通过放下欲望,诗人获得了心灵的自由和平静,达到了一种超越尘世的高度。这种境界的呈现对于当代社会来说仍然具有重要的启示意义,提醒人们应该审视自己的欲望追求,重新思考生活的意义和目标。
感怀,和张公善领事用前韵,清代,许南英,
孤亭终古吊风波,留守三呼唤渡河。南宋君臣伤播越,北胡献纳恣搜罗。
万方民气含冤久,九士忠魂饮恨多!八百馀年光汉族,盈庭悬想载赓歌。
偈六十九首 其六十五,宋代,释道宁,
摩竭正令,未免崎岖。少室垂慈,早伤风骨。腰囊挈锡,辜负平生。
炼行灰心,递相钝致。争似春雨晴,春山青。白云三片五片,黄鸟一声两声。
千眼大悲看不足,王维虽巧画难成。直饶便恁么,犹是涉途程。
人从卞州来,不得东京信。
【正宫】醉太平 寒食珠帘外,元代,王元鼎,
寒食
珠帘外燕飞,乔木上莺啼,莺莺燕燕正寒食,想人生有几。有花无酒难成配,无花有酒难成对。今日有花有酒有相识,不吃呵图甚的?
声声啼乳鸦,生叫破韶华。夜深微雨润堤沙,香风万家。画楼洗净鸳鸯瓦,彩绳半湿秋千架。觉来红日上窗纱,听街头卖杏花。
辜负了禁烟,冷落了秋千。春光去也怎留恋?听莺啼燕喧。红馥馥落尽桃花片,青丝丝舞困垂杨线,扑簌簌满地堕榆钱,芳心问倦。
花飞时雨残,帘卷处春寒。夕阳楼上望长安,洒西风泪眼。几时睚彻凄惶限?几时盼得南来雁?几番和月凭阑干?多情人未还!
明洪武钦定五权歌为嶰谷兄弟作,清代,全祖望,
遐稽古哲王,所先在算命。曰律度量衡,以持威斗柄。
审数物不淆,审物施悉称。三时按其程,八节谐厥令。
春半禾初生,忽微未足订。夏至禾见秒,晷景中天映。
秋半秒告成,平准可谛定。积秒得分分得铢,因而重之以次竟。
左旋为规右旋矩,摄尽奇零无滞剩。羊山黍适均,昆山竹最胜。
苍苍太古铜,雅肖君子行。关石叶元声,雄雌互酬应。
六燕兼五雀,即以通物性。后王治术疏,有惭作者圣。
秦权与汉权,盈缩多累更。递传至唐宋,所悬或径廷。
延祐有圜环,经世典堪证。虽然精意愧古初,要为列朝资考镜。
猗与明高皇,雄才难缕罄。当年诸群雄,剪除岂易逞。
重轻各有差,浪举即为病。急权武昌军,远通察罕聘。
回辔扫淮张,长驱下幽并。揆时度势良已难,成功岂曰由侥倖。
所惜三相公,秉均稍伤佞。犹喜去邪决,揆席弗终横。
南天奠钟鼎,奉常陈笙磬。太宰平铨司,大农训市正。
鸿胪与大行,法守均以靖。冬官下百工,四方歌无竞。
茫茫易代来,宗器伤孤另。何来御府钟,忽供词流咏。
莫道此琐琐,事曾关七政。不见璿与玑,犹委蒋山径。
吾侪多好事,感物成漫兴。论易谁传得一斤,窃恐卮言自道听。
论文空思扛千钧,窃恐别裁为世憎。为君作放歌,吾徵在史乘。
梦游庐山谣示同志,宋代,严羽,
昨夜月落西窗阴,倦推石枕凭素琴。身居红尘不自觉,梦入庐山深复深。
庐山深处在何许,五老仙人邀我语。眉如秀雪颜桃花,酌酒相酣坐箕踞。
明河九派倒西来,石梁巉绝古道开。五公握手向我笑,下见劫火扬尘灰。
独骑一鹿穷萦回,窅然醉蹋青锦苔。松风号嘈何清哀,湍飞瀑卷万壑雷。
忽然惊起迷所向,四座已失黄崔嵬。披衣徬徨还太息,我与世途何所屑。
乱世茫茫飞蠓蠛,囊中别有金膏诀。须君之行当何时,共向丹崖卧松雪。
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