痴钝之师,枯槁之姿。
鼻寒垂涕,眼老生黐。
玉怀石而矩,珠养蚌而规。
长短华枝春次第,东西波棹月相随。
禅修者并化为主
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痴钝的老师,干瘪的容颜
鼻子冰凉滴泪,眼睛显老有黏脂
玉器在怀中像尺子,珍珠孕育于蚌壳之中
短长的华枝春季依次开放,东西的波浪摇曳着月亮相随
这首诗词通过对禅修者的形象描绘,展现了一种特殊的修行精神。诗中的禅修者,虽然智慧平庸,外表枯槁,但他们却怀揣着无比珍贵的宝物。他们身上的玉器和心中的珍珠,象征着他们内心的珍贵修行。尽管他们的修行旅程充满曲折,但他们依然坚定地追寻着自己的信仰与智慧。诗中描绘的禅修者,展现了一种超越外表的精神境界,通过对禅修者的形象和修行之美的描绘,表达了对智慧和信仰的赞美。
这首诗词以简洁而精炼的语言,描绘了禅修者的形象和修行之美。通过对禅修者容貌的描写,作者以一种平实的方式表达了禅修者的智慧和虔诚。痴钝的老师和干瘪的容颜,突显了禅修者内在的宝贵品质,而鼻寒垂涕、眼老生黐则进一步衬托出他们坚持修行的毅力和奉献精神。
诗中的玉器和珍珠,以及春季开放的华枝和月亮的随波摇曳,给人以美的联想。玉怀石而矩,珠养蚌而规,表达了禅修者内心的宝贵和修行的规矩。长短华枝春次第,东西波棹月相随,通过描绘自然景象,与禅修者形成了对比,进一步凸显了他们内心的平静与超脱。
整首诗词以简洁明了的语言,通过对禅修者形象的描绘,以及与自然景象的对比,表达了禅修者的修行之美和超凡的境界。同时,这首诗词也启发人们思考,人的内在美和智慧不应仅仅通过外表来判断,而是需要从内心去追寻和欣赏。
和陈丈剑门新秋偶兴呈菽庄主人原韵 其四,清代,许南英,
向暖南飞望九衡,回翔雁影倦长征。十朝野史伤心秘,一局残棋冷眼明!
纵使河山终有主,可怜宇宙实无情!乱离飘泊干戈际,饭颗山头太瘦生。
始宁倪文正公新祠神弦曲,清代,全祖望,
舜江兮汤汤,夏湖兮茫茫。太保陟降兮自帝之旁,衣云阁圮兮茂草荒。
太保东归兮思故乡,百年恩命兮堂堂。坠典初昭兮曰使君之臧,三菁山高兮夜有寒芒。
讲堂兮峨峨,诸生连袂兮鼓箧而歌。诵儿易兮声牙多,扬乌莫遇兮奈之何。
我欲毕业兮鬓已皤,前瞻金罍兮五行星罗。参同橐籥兮地灵不磨,太保揖让其间兮皋比时过。
撷蘋藻兮奠清波,佑启经林兮产菁莪。唏鹃破涕兮一笑,太保既醉兮祝宗致告。
岂弟使君兮神所劳,亶有功兮名教。诸生读书兮惟忠与孝,枌榆兮有曜。
太保行兮神旌夹道,谁矾黄绢兮题墨妙。
空同,宋代,刘攽,
汝山不高鲜乔木,汝水不深无巨舟。荒草连天荆棘壮,土脉疏缓多废畴。
三年力耕食不饱,一时不雨人相忧。负薪代炭集市井,耳聋眼瞑垂白头。
土风薄陋趋向狭,一金之子称良谋。百年人物可料数,里闾未见兴公侯。
君不见广成昔从空同居,猗玕亦云隐商馀。千年两士炯若日,希世之才安可诬。
代刘漕使寿相君,宋代,敖陶孙,
神仙窟宅会四明,气候中和开二月。
是间表表韦平家,奎阁明良拱天阙。
前周后鲁岌相望,孕昂降嵩天所设。
大慈平等现官身,思日赞襄尽臣节。
平生履狶真益下,馀刃砾牛何虑缺。
道逢不平忽伟事,坐觉日月妖气豁。
未尝示袒勃安刘,亦复和羹商得说。
由来转物得三昧,政尔成风聊一吷。
涵濡少海益重润,运动紫枢高柄揭。
迩来边琐向平宁,西土民艰随珍灭。
撞搪噭呼间未免,雨地尺天吾忍免。
公身固已佩安危,公寿应当等溟渤。
花明柳暗沙堤外,著眼昌昌见春物。
想当凤沼引夔龙,内药宫壶俨成列。
天皇酌醴赐加劳,词人第颂歌明哲。
会令宇宙还帖泰,要与鸿濛论融结。
此时桃李竞新枝,草木恩光相焕发。
小儒囿身坱圠内,独驾封轺来百粤。
惟当岁献南山诗,长与天朝夸突兀。
感怀 其四,明代,李攀龙,
明堂飨元祚,称岁朝京师。侵晨宴鸾台,日夕宿兰池。
翩翩佳公子,三五相追随。十千平乐酒,羽爵何参差。
长歌激清风,顾眄生光辉。秉我径寸翰,兴文一如飞。
旁人徒嗷嗷,匹侣当自知。离别难预图,乐往自成悲。
仰观素雪流,俯见朱华披。弃置安足陈,亡没无还期。
百年譬影响,倏忽谁能持。
咏怀二首 其一,明代,卢龙云,
吏道苦烦促,田野多欢娱。平生少年日,汎览遍群书。
言论慕古哲,寤寐忆黄虞。念载事尘役,道路空踟蹰。
意气寡所谐,亲朋日以疏。风波殊未已,安得骋良图。
不如谢羁勒,息驾返吾庐。
次和邓司谏闺怨四首 其四 冬怨,明代,卢龙云,
添烛夜廊回暗光,舞旋风雪白盈堂。占凭喜信归期近,望引穷愁别路长。
檐压冻花梅索笑,阁移寒影月临妆。淹留暂尔悲离索,潜伏生机天转阳。
和戴伯元李席珍菊会诗二首 其一,明代,吴琏,
老圃秋容次第开,晚山清节可谁陪。日高重影参差见,风细微香远近来。
盈把采馀陶令手,落英飧老屈原杯。枝枝朵朵重重瓣,真费天工细剪裁。
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