身心廓如,手段卷舒。
似华作蜜,如井觑驴。
外不痕兮空印普应,中无象兮道环常虚。
亡机孤坐兮自不为碍,把臂同行兮谁敢相疏。
身心廓如,手段卷舒。
似华作蜜,如井觑驴。
外不痕兮空印普应,中无象兮道环常虚。
亡机孤坐兮自不为碍,把臂同行兮谁敢相疏。
《禅人写真求赞》是一首宋代的诗词,作者是释正觉。该诗以禅修者的形象为主题,表达了禅修者的境界和心态。
这首
身心廓如,手段卷舒。
似华作蜜,如井觑驴。
外不痕兮空印普应,中无象兮道环常虚。
亡机孤坐兮自不为碍,把臂同行兮谁敢相疏。
这首诗词通过对禅修者的描绘,表现出禅修者内心的自由和超然。诗中的禅修者身心空灵,能够自如地控制自己的行为和情感(手段卷舒),并以出尘的方式生活(似华作蜜,如井觑驴)。他的外在世界不会留下痕迹,而他的内心却没有任何执著和形象(外不痕兮空印普应,中无象兮道环常虚)。
禅修者不受外界的干扰,能够独自坐在那里(亡机孤坐兮自不为碍),也能与他人和谐共处(把臂同行兮谁敢相疏)。这种境界展示了禅修者超越尘世的智慧和内心的平静。
这首诗词的表达了禅修者追求内心平静和超越尘世的心境。通过对禅修者形象的描绘,展现了一种内外合一、超越世俗的境界。禅人以平静的心态对待世事,不受外界的干扰,不执著于形象,以此实现内心的自由和超越。
这首诗词通过简练而富有意境的语言,传达了禅修者的人生哲学和追求。它鼓励人们超越物质和欲望的束缚,追求内心的宁静和智慧,以此获得真正的自由和满足。
谒金门(一雨扫烦暑,自漉玉友,醉余因次韵赵长卿),宋代,赵长卿,
今夜雨。扫尽一番袢暑。宛似潇潇鸣远浦。短蓬何日去。
自漉床头玉醑。清兴有谁知否。反笑功名能几许。槐宫非浪语。
谢淮东漕虞寿老宝文察院寄诗二首 其二,宋代,杨万里,
鹓行接翼复分襟,酒病诗愁老不禁。十载江湖千里月,一生金石两知心。
悼亡君有安仁戚,归隐侬为梁父吟。早晚故人天上去,未应廊庙忘山林。
赠谢彦翔建安人九岁异人与药至今不食建安有梅子真升仙处,宋代,朱松,
我本世味薄,寸田足自营。年来荆棘尽,稍有梨枣萌。
但恐骨相凡,未敢希长生。陈留达人后,未龀犀角盈。
旧游记三山,幽梦彻九清。尔来三十年,但觉膏粱腥。
幽寻饭绿髓,默卧诵黄庭。顾我尘土中,深慰夙心倾。
仙人吴门卒,解后烦寄声。相期朝金阙,鹤驭何时征。
和任夔节推见寄,宋代,范纯仁,
暗拙行身足险艰,青云有路敢思攀。学承诗礼难窥奥,仕偶唐虞乐抱关。
掌谏何能裨衮职,护边无术勒燕山。风波忽起人情外,瓜李终由自处间。
白发报君嗟已晚,清朝谪宦愧多閒。夫君年壮才方劭,岂合迂迟与我班。
吕文靖,宋代,岳珂,
嘉定乙亥,珂丞军器,居于宝莲。邻有善士,曰范择能,实祖太史。
百年相承,文献攸萃。暇日启钥,抉奇出秘。有三轴者,实公程艺。
捧玩再拜,始识公字。丁丑禾兴,刻置官寺。枣肥失态,莫尽体势。
粤来维扬,岁在癸未。客出公帖,相示叹喟。如昔所见,毫发毕似。
于翰墨间,更著风谊。客谓此书,伐木无愧。亟以归我,备名臣体。
琼函锦缲,明窗棐几。时一展玩,若锵剑佩。是岁七月,日维乙巳,淮海堂下,清阴蔽芾。
我时受藏,午暑犹炽。月纪岁合,时又其位。于日之吉,与初览对。
载见载识,若合符契。岂非天耶,尚勿失坠。
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