赞三十六祖颂

阇夜多因地,昔为自在天。

一契无作性,大用得言前。

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诗文译文

阇夜多因地,昔为自在天。

一契无作性,大用得言前。

诗文简析

《赞三十六祖颂》是宋代佛教僧侣释印肃创作的一首诗词。这首诗词表达了佛教思想中关于无我、无为、无作性的理念,以及对佛陀和三十六位祖师的赞颂。

诗文赏析

阇夜多因地,昔为自在天。

一契无作性,大用得言前。

这首诗的深奥,需要通过分析来理解。首先,\"阇夜多因地\"指的是释迦牟尼佛在菩提树下证悟成佛的地方,也就是菩提心的来源。\"昔为自在天\"表达了佛陀在无量劫前曾经是一位自在天的神灵。这两句呼应,突出了佛陀的卓越背景。

接下来的两句诗\"一契无作性,大用得言前\"则表达了无我、无为、无作性的佛法观念。\"一契\"意味着一种契合、一种理解或体悟,指的是人们通过证悟佛法的方式实现自我的觉醒。\"无作性\"强调了人们本质上没有独立的实体,没有真实的自我存在,而是受各种条件因缘所影响。\"大用得言前\"则表示这种佛法观念的重要性,它超越了言语和概念,是一种深刻的智慧和境界。

整首诗词以简洁的语言表达了佛陀和佛法的核心思想。它赞颂了佛陀在菩提树下证悟成佛的故事,强调了无我和无作性的佛法观念。通过这首诗词,释印肃向读者传递了佛教的智慧和启示,引导人们超越自我,追求内心的平静和智慧。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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答马丈汾赠作,清代,姚燮,

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竹鸡,宋代,刘攽,

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送戴文子赴定海主簿,宋代,徐玑,

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82

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贳酒,宋代,刘敞,

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44

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66

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梦回,宋代,施枢,

银漏迢迢箭缓传,梦回月在早梅边。

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玉田道中得诗二句因足之,宋代,韩淲,

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依韵和双头芍药十六首 其四,宋代,陆佃,

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80

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与陈万石,宋代,冯山,

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29

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顺承门外,明代,吴宣,

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