肘後医方老更精,须眉白尽气弥清。
只应救病能无病,岂是平生学养生。
肘后医方老更精,
须眉白尽气弥清。
只应救病能无病,
岂是平生学养生。
这首诗词是苏辙赠送给一位名叫鉴清的医僧的作品。诗人赞美了鉴清医方的精妙,称他是医术高超的老医生。诗中提到他的须发已经全白,但他的气息更加清澈纯净。苏辙认为,鉴清不仅能够治疗疾病,而且自己本身也能保持身体的健康,因此他才能拥有这样的医术。在苏辙看来,鉴清不仅仅是学习医术,更是在一生中探索养生之道。
这首诗词通过赞美医僧鉴清的医术和养生之道,表达了对医道和健康的思考和赞赏。苏辙用简洁明了的语言描绘了鉴清老僧的形象,通过对他须眉白和气息清澈的描述,展现了他医术精湛和身体健康的特点。
诗中的\"肘后医方老更精\"一句,表达了鉴清医术高超的意思。\"肘后\"是指医生的后代,即后代医家。苏辙通过这个词来形容鉴清医术的高超,意味着他是医家后代中最杰出的。
诗的后两句\"只应救病能无病,岂是平生学养生\",表达了苏辙对鉴清的高度评价。诗人认为,鉴清不仅能够救治病患,而且自身也保持着良好的健康状态,这才使得他能够具备如此高超的医术。这也反映了苏辙对医道和养生之道的思考,认为只有自己身体健康,才能够真正做到治病救人。
总体而言,这首诗词通过对医僧鉴清医术和养生之道的赞美,展现了作者对医道和健康的重视,同时也体现了对医者的敬佩和对养生之道的思考。
苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。
黄楼致语口号百川反壑,五稼登场。初成百尺,宋代,苏轼,
一新柱石壮严闉,更值西风落帽辰。
不用游从夸燕子,直将气焰压波神。
山川尚遶当时国,城郭犹飘广陌尘。
谁凭阑干赏风月,使君留意在斯民。
雪梅香,宋代,柳永,
景萧索,危楼独立面晴空。动悲秋情绪,当时宋玉应同。
渔市孤烟袅寒碧,水村残叶舞愁红。楚天阔,浪浸斜阳,千里溶溶。
临风想佳丽,别后愁颜,镇敛眉峰。可惜当年,顿乖雨迹云踪。
雅态妍姿正欢洽,落花流水忽西东。无憀恨,相思意,尽分付征鸿。
古诗三首 其二,唐代,王景,
明月出天东,团团历东井。不因朝阳辉,何以散光景。
中涵古桂华,期与天地永。本体无盈亏,清明乃其性。
常恐中天云,翳此山河影。有如浊水珠,弃置谁复省。
长风一扫荡,恒若冰鉴炯。白玉十二楼,照耀蓬莱境。
秋景 日出篱东水,宋代,刘辰翁,
雨以田为壑,疏篱野水中。忧天沈到底,有日出其东。
或谓扶桑巧,谁知梦峡空。勿朝蓬海白,满眼菊花红。
屐响初来客,墙暄到老翁。洗光吾镜曲,一笑弄丸同。
满江红 内乡半山亭浮休居士张芸叟洼尊石刻在焉,元代,元好问,
江上洼尊,人道有、浮休遗迹。尊俎地、江山如画,百年岑寂。
白鹤重来城郭在,山花山鸟浑相识。便与君、载酒半山亭,追畴昔。
人易老,时难得。欢未减,悲还及。身前与身后,杳无终极。
一笑何须留故事,千年复知今日。拌醉来、横卧陇头云,林间石。
子周倡和贞素兄佳什见寄因次其韵,元代,舒逊,
涧谷深深图画开,依稀潭第等蓬莱。雨馀远岫青凝黛,水涨平池绿泼醅。
话旧西窗烧绛蜡,吟情东阁动寒梅。杜陵已喜千间庇,司马应怜四壁颓。
下榻每应高士至,抱琴时有故人来。采芝不独商山老,亦有韬光辅世材。
九里松图为马侍御作 其一,明代,李攀龙,
三天嘉树俨成行,下接枌榆即故乡。远势不随双涧尽,层阴并落二峰长。
叶栖金掌仙人露,干挺乌台御史霜。孔雀东飞烦再顾,欲从威凤托清光。
友人陈德甫自阙下荣归取道金陵诗以送之,明代,卢龙云,
衣马翩翩自汉京,共看莲锷发霜硎。云霄久拟翔千仞,章句宁徒守一经。
观国谁同书诣阙,还家且聚德为星。尚方笔札寻常事,到处逢迎眼尽青。
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