旧游追记岳阳城,莫惜经过憩旆旌。
容易别离难会合,为君重酌圣人清。
旧游追记岳阳城,
莫惜经过憩旆旌。
容易别离难会合,
为君重酌圣人清。
《和周南吉二绝》是宋代诗人王炎的作品。这首诗描绘了旧时的游历经历,表达了别离和相逢的情感,以及对圣人智慧的赞颂。
这首诗的
旧游追记岳阳城,
莫惜经过憩旆旌。
容易别离难会合,
为君重酌圣人清。
这首诗的主要围绕着旅途和情感展开。诗人回忆起旧时在岳阳城的游历,追忆往事。他提到了憩息的旆旌,旗帜在行旅中的停歇之地挂起,象征着旅途的辛劳与欢乐。
诗人表达了别离和相逢的情感。他认为别离是容易的,而相聚却困难重重。这种别离和相逢的经历,使人感到珍贵和难以预测,也反映了人生的无常和变化。
最后两句表达了诗人为了君主举杯重酌,向圣人的智慧致敬。这里的圣人可以理解为古代的贤者或者哲人,他们的智慧和清明思想象征着高尚的品质和价值观。诗人以这种方式表达了对君主的忠诚,并展示了对智慧和清明的向往。
这首诗通过描绘旅途经历和表达情感,表达了对别离和相逢的思考,以及对智慧和清明的赞颂。它通过简洁而准确的语言,展示了诗人的情感和思想,给读者留下了深刻的印象。
王炎(1137——1218)字晦叔,一字晦仲,号双溪,婺源(今属江西)人。一生著述甚富,有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等,《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》(《新安文献志》卷六九)、 《宋史翼》卷二四,参《南宋馆阁续 录》卷八、九。
朱季美招过激清台小集席上赠憨上人,明代,欧必元,
乐土谁堪结净缘,与君相对即陶然。三千境在人间世,四百峰悬小有天。
差拟比丘初散众,敢言居士亦逃禅。坐深渐入清凉界,何必攒眉向白莲。
蕃归自浙之十日斯还赴处州之约入城自此遂将从处州入关迤逦往谒朱晦庵先生兴怀契阔乃成长句,宋代,赵蕃,
展卷才披别后诗,倡余和汝愧犹迟。书来唤去有前约,力挽莫留聊后期。
徵逐里闾平日事,飘零山水异时思。从师千里多君志,糊口四方怜我饥。
子肃示九日山谷间怀兄弟三诗因怀子进子仪次韵并呈子肃,宋代,赵蕃,
我为怀玉人,不踏怀玉路。非因访仙懒,自畏触崄去。
闻君兄弟往,勇决不少顾。念将摄衣从,欲行却回虑。
人云山峰高,白日蔽烟雾。况方迫穷冬,我褐犹未具。
虽欣陟幽遐,政恐成疾痼。以兹不暇游,心与飞云溯。
君还得新作,快读喜莫喻。上言道傍见,次及岩下趣。
恨无龙眠手,按此摅毫素。昔君家兴公,曾为海山赋。
至今斯文名,殆将压彪固。凄凉禅月踪,牢落高人住。
得君为著眼,草木应亦豫。好事俨上人,方集山中故。
并当收君诗,在在神物护。
左绵山中多青松风俗贱之止供樵爨之用郡斋僧,宋代,薛绍彭,
越王楼下种成行,濯濯分来一苇杭。
偃盖可须千岁干,封条已傲九秋霜。
含风便有笙竽韵,带雨偏垂玉露光。
免作爨烟茅屋低,华轩自在拂云长。
送仲至长乐帅幕,宋代,韩淲,
文笔擅名第,当置台馆中。不合大雅尚,天怒令诗穷。
昔年弄水亭,一见知不同。继而灵山阳,示我所作工。
岂期江海上,浩然复相从。小篇清且丽,大篇疏而通。
尚友梅都官,不但杨陆翁。和平事淡泊,志意惊盲聋。
时时写几句,岂只凡马空。又喜富收拾,锦绣纷青红。
决定得名世,挽回正始风。岑岑闽岭山,连帅鼓角雄。
幕府少为贫,因与了事功。地煖罕霜雪,榕阴荔枝丛。
不妨资食啖,閒游佛老宫。万一遇真隐,识赏无匆匆。
蓦山溪·芳菲叶底,宋代,万俟咏,
芳菲叶底。谁会秋江意。深绿护轻黄,怕青女、霜侵憔悴。开分早晚,都占九秋天,花四出,香七里。独步珠宫里。佳名岩桂。却是因遗子。不自月中来,又那得、萧萧风味。霓裳旧曲,休问广寒人,飞太白,酬仙蕊。香外无香比。
留昌平四诗 其一 居庸关,元代,吴师道,
神京望西北,连山郁崔嵬。百里达关下,两崖忽中开。
林霏递掩映,磴道随萦回。岂知古燕塞,径以越与台。
夙闻弹琴峡,涧响逾清哀。行行未及远,秋风涨黄埃。
翠华届榆林,丞相前驱来。疾还惮迫险,顾瞻复徘徊。
惟天设限蔽,万古何雄哉。抚迹思往代,键钥每自摧。
皇衢坦荡荡,来往无惊猜。毡车正联络,怒辄奔春雷。
前趋见行殿,遥峙积雪堆。腾凌万马驹,暮绕龙虎台。
愚生一何幸,获忝儒臣陪。凭高未成赋,琐琐嗟微才。
李白酒楼歌,元代,李道坦,
溧阳酒楼春水涯,白马系在楼东家。千金醉尽不复顾,犹吹玉笛引吴娃。
日斜楼外东风起,春愁满眼杨花里。高歌一曲下楼去,传遍江南数千里。
锦袍绿水迷踪迹,月落空梁照颜色。江头尽日不见人,楼上几年无此客。
倚栏仰看西飞云,胡为不饮愁其身?即今寂寞千年后,谁酹青山山下坟!
闻刘主事移疾将往苏门赋赠,明代,汪琬,
刘郎欲投效,去隐苏门山。区区青墨绶,弃擿如等闲。
苏门自昔多幽趣,曾是孙登长啸处。山色遥连盘谷云,竹声半落淇园雨。
秧苗参差槲叶齐,居人何减武陵溪。闭门自有飞花入,高枕常闻过鸟啼。
刘郎乞身真不恶,葛巾布袍差足乐。案上频钞《内景经》,炉中祇养长生药。
女能织帛男能耕,门生扶舁相随行。丈夫适意且如此,安用悠悠世上名。
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