偈倾一百六十九首

三脚驴,圣箭子。

放行则大地全收,收来则千差一举。

握土成金,握金成土。

转如是轮,不可量数。

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诗文译文

《偈倾一百六十九首》

圣箭子,三脚驴。

放行则大地全收,

收来则千差一举。

握土成金,握金成土。

转如是轮,不可量数。

诗文简析

这首诗词以圣箭子和三脚驴为主题,表达了一种对于事物相互转化、变幻无常的思考。圣箭子象征着一种神奇的力量,而三脚驴则代表着平凡和普通。诗词通过对放行和收来的描述,揭示了事物在不同状态下所具有的价值和意义。握土成金、握金成土的表达方式,强调了事物之间的相互转化和互补关系。整首诗词通过对事物运转的描绘,表达了宇宙间无穷无尽的变化和奥妙。

诗文赏析

《偈倾一百六十九首》以简洁明快的语言表达了深刻的哲理,诗中使用了对立的意象来形容事物的变化和转化。圣箭子和三脚驴作为对比的形象,突出了事物的不同面向和价值。通过对放行和收来的描述,诗人表达了一种对于变化和转化的思考,暗示了事物之间的相互影响和联系。握土成金、握金成土的表述方式,形象地展示了事物之间的转化过程,表达了宇宙间无尽的变化和奥妙。整首诗词以简练的语言和深刻的意象,引发读者对于事物本质和变化规律的思考,展现了宋代佛教诗人的独特智慧和审美追求。

释智朋

释智朋,四明(今浙江宁波)人,俗姓黄。居衡州华药寺,建康清凉寺。高宗绍兴七年(一一三七)住婺州天宁寺(《罗湖野录》卷四),后退居明州瑞岩。为青原下十三世,宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。

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【双调】新水令 闺情梨花夜,元代,王晔,

闺情

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古人志道义,但觉利禄轻。朝市亦足隐,何必求郊坰。

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石张汉世冑,崔郭唐家声。笔下翻波澜,胸中韬甲兵。

黄阁政柄举,乌台公道行。征谋与治法,和气与威棱。

随施无不宜,因物以赋形。词林日月閒,班高地望清。

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续感兴二十五首 其二十一

续感兴二十五首 其二十一,宋代,方一夔,

匣空龙得偶,厨封画通神。可怜种瓜客,犹自标故秦。

当时祖龙死,逐鹿灞水春。早飞将军檄,晚分丞相茵。

抵死心不閒,不顾刍狗陈。陶朱去越后,未肯休此身。

犹闻载窈窕,千金散贱贫。何如白云叟,自与青山邻。

十年一易世,眉目辄少嚬。悠悠华山里,甘作骑驴人。

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以琴送郡守二首

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诗翁雅镇玉溪山,褒玺飞来玉节还。

为报佳音天日近,南薰殿里正催班。

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三学院二首 其一,宋代,李鼗,

远岫朝来更爽,孤云徙倚长闲。飞出偶成霖雨,归来依旧青山。

2

读陶渊明集

读陶渊明集,宋代,慕容彦逢,

晋末何所似,波心跃长鲸。生民畏扰攘,蹙頞视欃枪。

渊明当此时,弃爵务躬耕。葛巾漉家酎,杯乾壶再倾。

恢然聊寄傲,无心事将迎。眼底不足语,笔下漫摅情。

襟怀有佳趣,落纸字字清。有如碎寒冰,贮之琉璃罃。

又如湛秋水,含兹霜月明。秀气如可掬,妙理不可名。

辞中有馀意,此致尤更精。班豪诚可厌,曹侈无足评。

斯文孰比拟,诵之清风生。

83

为陈秀才题墨妙堂

为陈秀才题墨妙堂,宋代,慕容彦逢,

宝池当几润滑并,蟾蜍玉窦寒泉倾。墨花泛泛花脚轻,云笺皎皎月色明。

凝然嗣将先管城,一扫神怪吁难名。腾龙舞凤相回萦,倒日翻星草隶行。

或如悬崖倚孤撑,又如脱兔驰万兵。猿攀虎怒势争鲸,奔蜃骇驶波浪惊。

篆斯隶邈草伯英,钟蔡卫索更品评。逸少兼之集大成,寥寥千载无与京。

鼠须蚕茧秘迹清,玉华遗言同誓盟。埋藏不计申与庚,模踪间出相光晶。

太丘佳士天气清,访求宝字金满籯。编联轴卷纷纵横,名家诸妙皆有声。

文馀高致超八闳,深求众法窥忘情。会当临池染澄瀛,银钩万字挥峥嵘。

41

入山杂咏二十首 其九

入山杂咏二十首 其九,明代,释函可,

已过溪云几十重,忽闻林外一声钟。欲寻人处无人问,满地纵横是虎踪。

81

走笔谢王嘉兴护送之使

走笔谢王嘉兴护送之使,明代,湛若水,

未论通家好,先闻刺史贤。独惭二百使,空赋五言还。

47

病愈示弘宜

作者:张弼(明代)

病愈示弘宜,明代,张弼,

自喜年来药有灵,吟髭添黑眼添青。兴来漫写三千字,性懒难穷十一经。

豚犬也叨登甲第,马牛何以报朝廷。濂溪台上能容我,弄月吟风几醉醒。

53

己酉九日王宪副邀登客山有作 其三

作者:张岳(明代)

己酉九日王宪副邀登客山有作 其三,明代,张岳,

故山回首锁烟霏,廿载驰驱未得归。偶尔攀萝寻绝顶,那堪把菊对芳菲。

溪云潋淡秋容静,疏雨微茫梧叶飞。似有宿缘成主客,呼尊更酌醉斜晖。

56

致仕辞朝

作者:万盛(明代)

致仕辞朝,明代,万盛,

衰老从前久不支,空矜际遇托明时。每忧职事心堪折,深藉言官拯力疲。

行止乾坤皆自在,荣枯天地亦何私。怀恩欲报应无日,恋阙沉吟有所思。

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