偈颂七十六首

一槌便就,颟颟顸顸。

不假一槌,无端无端。

忙里工夫闲处觅,闹中消息静中观。

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诗文译文

一槌便就,颟颟顸顸。

不假一槌,无端无端。

忙里工夫闲处觅,闹中消息静中观。

诗文简析

这首诗用意象化解释了佛法的智慧和觉悟,同时表达了修行中的一些心境和感悟。通过“一槌便就,颟颟顸顸”的描述,表达了修行者在摆脱纷扰、繁忙的生活中,经历顿悟的境界。作者提到“不假一槌,无端无端”,意味着顿悟并非依赖于某种条件,而是来自内心的无端契机。

诗句最后两句“忙里工夫闲处觅,闹中消息静中观”,描绘了修行者在繁忙的琐事中寻找心灵的宁静,而在喧嚣中观察达到明悟的状态。

诗文赏析

这首佛教偈颂简洁明了,寥寥数语即抒发了佛教的核心观念。通过对平凡生活的描摹,表达了达到顿悟的境界,并进一步揭示了净化内心、追求宁静的修行之道。诗句间的对比和转折使整首境生动,同时也提醒我们,不需要依赖外在条件,通过觉察生活的平凡之处,我们可以找到内心深处的宁静与智慧。

释子益

释子益(?~一二六七),号剑关,剑州(今四川剑阁)人。理宗嘉熙三年(一二三九),初住隆兴府兴化寺。移住隆兴府云岩寿宁寺。度宗咸淳元年(一二六五),入住福州西禅怡山长庆寺。三年卒。为南岳下二十世,无准师范禅师法嗣。有《剑关子益禅师语录》一卷,收入《续藏经》。事见《语录》及林希逸所撰序。 释子益诗,以辑自《语录》及其中单编的诗编为一卷。

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除夕喜儿曹皆远归,明代,梁兰,

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鸟道杖藜,清代,戴梓,

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12

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夜怀正越兄并呈东风老人,近现代,姚佳,

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诗偈 其十九,唐代,庞蕴,

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75

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寄馆中僚旧,宋代,刘攽,

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孤山访梅不遇简知己,宋代,武衍,

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书吴江塔院水月

作者:武衍(宋代)

书吴江塔院水月,宋代,武衍,

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九日无菊月半后始有市者

作者:韩淲(宋代)

九日无菊月半后始有市者,宋代,韩淲,

前年重阳时,黄华正纷披。去年近九日,已有菊盈枝。

谁知今年晚,节后才见之。高低灿群葩,可受霜风吹。

渊明心事老,借此吟吾诗。彭泽赋归来,草木应差差。

人苦不解事,谓渠爱东篱。芳草喜尚浓,色泽愁渐萎。

欲醉可不饮,泛酒因儿嬉。

100

啄木

作者:马道(宋代)

啄木,宋代,马道,

翠翎迎日动,红觜响烟萝。不顾泥丸及,唯贪得食多。

才离枯朽木,又上最高柯。吴楚园林阔,忙忙争奈何。

24

东西二林寺 其二

东西二林寺 其二,宋代,沈与求,

在昔得名齐,连墙亦共蹊。修篁同碧嶂,寒溜合清溪。

阁影高低并,钟声左右迷。游人俄省悟,东即是林西。

6

三月晦日剪牡丹

作者:潘牥(宋代)

三月晦日剪牡丹,宋代,潘牥,

三月三十日,千花余牡丹。

莫辞连夜剪,犹得及春看。

银烛浅深间,金瓶高下安。

洛中全盛日,见说大如盘。

55

以家事付诸儿惟不得姑苏陆氏女子消息

以家事付诸儿惟不得姑苏陆氏女子消息,宋代,戴表元,

祇怜地僻少过从,更许年衰养惰慵。行健有时寻近局,起迟尝日到高舂。

鹿皮冠野频频戴,鹅顶蔬粗款款供。儿女团栾俱在眼,独怜无信过吴松。

79

梨花海棠二首 其二

梨花海棠二首 其二,元代,元好问,

妍花红粉妆,意态工媚妩。窈窕春风前,霞衣欲轻举。

金盘渺华屋,国艳徒自许。依依如有意,脉脉不得语。

诗人太冷落,愁绝残春雨。

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古文诗经

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