日复陪游泮水湄,发挥史学到渊微。
直从天理人心处,剖破存亡治乱机。
日复陪游泮水湄,
我不断陪伴在泮水湄边,
发挥史学到渊微。
我探究历史学问的深奥。
直从天理人心处,
直接从天理和人心的关系中,
剖破存亡治乱机。
揭示存亡和治乱的机理。
这首诗词展现了陈淳对历史学的热爱和深入研究。他在泮水湄边,不断陪伴,发挥史学到渊微,意味着他对历史的探究不仅是表面的,而是深入到其内在的本质和细微之处。他通过研究天理和人心的关系,揭示出存亡和治乱的机理。这表明他对于国家兴衰和社会治理问题有着深刻的理解和洞察力。整首诗以简练的语言表达了作者对历史学的追求和对国家命运的关切,充满了思考和哲学意味。
这首诗词的价值在于它展示了陈淳对历史和政治问题的独到见解和深入思考。它提醒人们关注历史学问的深度和历史对于当代社会的启示。通过研究历史,我们可以更好地理解社会现象和人类行为的动因,并在治理和决策中更加明智地应对各种问题。这首诗词的引导人们思考历史的重要性,并对历史学的研究和应用提供了启示。
陈淳,1483年生,1544年逝世(另一种说法是1482—1539),长洲(今江苏苏州)人。字道复,后以字行,更字复甫,号白阳,又号白阳山人。他的有些作品,所画质朴,可以看出受沈周画法的影响, 从他现存作品中即可见风格和用笔,既能放得开,又能收得住。在绘画史上,陈淳与徐渭并称为“白阳、青藤”, 陈淳的绘画当属文人隽雅一路的,即“白阳”一派画家。
送林次崖先生钦州考绩二首 其二,明代,卢宁,
极海六年图卧治,孤忠千结独成狂。一州民瘼春同煦,万里君门夜未央。
搜辑地舆成国史,隐忧戎马疏蛮荒。何时宣室来前席,迅策奇勋在衮裳。
复雪,宋代,郭祥正,
连朝雪复雪,吾独拥红炉。樽中亦有酒,不为饥寒驱。
目前奚所忧,所忧在村墟。去年旱兼水,二税多逃逋。
十家九乏食,往往死路衢。空山嗥虎豹,深渊卧龙鱼。
飞鸟各敛翼,康庄断行车。倚门独悲歌,阳气何时舒。
正月二十七日陪唐子耆登卧龙时稼轩已去令人怀之,宋代,苏泂,
晴雨烟云态,高深会见闻。乱山依越定,一水向吴分。
元白诸侯表,杨王俊士群。春风到红绿,花草总能文。
罗仙宫道士留午饭后遍览山中佳景三十六峰罗列几席夜雨达旦客枕甚清,宋代,程公许,
老树万安驿,古井罗真山。玉虬五云车,仙翁此往还。
云踪久不刓,汎景疑可攀。忆昔摛藻頖,题诗揭松关。
抱琴唐昌来,快晴春物妍。截竹倚伶俜,引袂飞褊褼。
历阶一稽首,为我展笑颜。善救无弃物,广度随有缘。
殊庭遥相望,异关非浪传。道士多野朴,山肴亲洁蠲。
披榛为前导,
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