禹世龙门巧凿人,传来心法妙通神。
倩渠斲取擎天柱,撑拄明堂亿万春。
这首诗词以赠送石工为主题,表达了对石工技艺的赞赏和敬意。诗人姚勉称赞石工们继承了禹王的智慧和技艺,他们的心法高超,能够凿出神奇的石柱。这些石柱挺拔如山,支撑着宏伟的宫殿,象征着永恒和繁荣。
《赠石工二首》通过描写石工的巧妙技艺和创作过程,展现了中国古代石雕艺术的卓越成就。诗中提到的“禹世龙门”指的是传说中的大禹,他是中国神话中的伟大君主,传说中他曾凿通龙门,治理洪水,因此成为了石工技艺的象征。诗人称赞石工们继承了禹王的心法,使他们的技艺超凡脱俗,凿石如同神奇。诗中的“擎天柱”象征着支撑天空的石柱,而这些石柱所支撑的“明堂”则代表着宏伟的宫殿,意味着繁荣昌盛和永恒不朽。
这首诗词通过对石工技艺的赞美,表达了对劳动者的敬佩和对技艺的推崇。它展现了中国古代文化中对石雕艺术的重视和崇尚,同时也反映了人们对永恒和繁荣的向往。诗词运用了形象生动的描写,使读者能够感受到石工们辛勤劳作的过程和他们创造出的壮丽景观。整首诗词以简洁明快的语言展示了中国传统文化中对技艺和劳动的尊重,具有深刻的艺术感染力。
姚勉(1216~1262),乳名二郎,学名冲,因避讳改名勉,字述之、成一,号蜚卿、飞卿,古天德乡(今江西宜丰县新庄镇)灵源村人。宋嘉定9年(1216)生,初生时,曾被弃之山野雪地,故其成年后自号“雪坡”以志不忘。
安稳驿次孙宪副过九盘山韵 其二,明代,江源,
肩舆一霎度层冈,思欲振衣心未遑。望阙直穷千里目,思乡欲断九回肠。
谩怜我辈身多病,独喜吾民岁屡穰。此去綦江应不远,淩晨呼仆束轻装。
送元厚之待制知福州,宋代,王安石,
海隅山谷閒,人物最多处。平旦息相吹,连城黕如雾。
闽王旧宫室,丹漆美无度。今为大帅府,千里来赴愬。
元侯文章翁,更以吏能著。峨峨中天阁,鸣玉新改步。
衔诏出梨岭,方为远人慕。旌旗满流水,冠盖东门驻。
四坐共咨嗟,疑侯不当去。张仲称孝友,樊侯正求助。
名城虽云乐,行矣未宜遽。
杨子寺送彦猷阁老去年四月某别彦猷于京师到今适期年矣,宋代,刘敞,
一年再远别,尘世令人嗟。况复江湖永,空惊鬓发华。
青山浮海上,远水即天涯。出处俱萍泛,悬知后会赊。
记草木杂诗七首 其六 芭蕉,宋代,朱松,
地卤不敏树,珍植何由畅。斸根移芭蕉,美荫跂可望。
芳心日卷舒,翠叶忽张王。偏工鸣秋雨,疏密眇难状。
霜风一以厉,狼籍坐惆怅。谁言褴缕中,秋子得佳饷。
缃囊贮瑞露,厚味天所贶。怀哉腊毒言,节口畏生瘴。
同柳山和尚登落星寺,元代,姚燧,
抵掌女娲前功捐,鍊石力尽还霣天。怒飞十有八万里,掷陷彭蠡三重渊。
藏山于泽信有力,愚公欲移重万肩。黄家亚夫更痴绝,漫向麟史求何年。
安知自分牛斗躔,天穴上当匡庐颠。银河一塞□□□,至今飞流挂长川。
我来正逢槐火节,舣矶少系东吴船。相携诗僧上佛阁,箕踞对酒淡其然。
渠闻舌挢若自失,子辨乃出邹衍前。无书太古何所得,为言乌有先生传。
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