天乎不可问,吾道是耶非。
国论成贝锦,台评及布衣。
乾坤岂终否,泉壤再生辉。
遗恨春陵路,生存不见归。
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悼念蔡西山先生
天啊,不可追问,我的道路是对还是错。
国家荣光金碧辉煌,台评者是达士依然是布衣。
乾坤是否永恒不变,泉壤可以再次焕发光辉。
留下遗憾的春陵之路,生者无法再见归。
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这首诗是吴雅对逝去的蔡西山先生的悼念之作。诗人在表达对蔡西山的追思时,借用了一些哲理性的表达方式。
首先,诗人问道:“天乎不可问,吾道是耶非”。这句话暗指人们对于人生的疑问,对于自己的追求是否正确的思考。诗人在问道的同时,也表达了自己对于生命的探索和疑虑。
其次,诗人谈及了社会中的不同阶层,用“国论成贝锦,台评及布衣”来描绘。国论成贝锦是指政府高层,而台评及布衣则是指普通人。这种对比,映射出社会中的阶级差异和人与人之间的不同处境。
接着,诗人借用乾坤、泉壤等象征性的词语,探讨了宇宙和大地的运行和再生。这暗示着人生的循环和希望的存在。
最后,诗人表达了自己因未能与蔡西山见面而产生的遗憾和无法释怀的情感。诗人将这种遗憾比作“春陵路”,也表达了对逝去的人的思念和怀念之情。
整首诗抒发了诗人对逝去的蔡西山先生的追思之情,思考了人生的意义和存在。通过运用哲理性的语言和意象,给人一种深思的力量和美感。
吴雅,楫子。蔡元定门人(《宋元学案补遗》卷六二)。
木陈禅者来宝成寺方丈适道人还居士相作偈戏赠,明代,何南凤,
岭南久已无消息,曹溪路亦生荆棘。跛师独自出头来,笼不住兮唤不回。
后园吃草事周遮,破家特地走天涯。鼻孔穿来没半边,囫囵呑却金刚圈。
三脚驴子弄蹄行,一踏群萌尽皆惺。意马逐队走如风,象□□之愈峥嵘。
年来不耐披袈裟,戴发还归居士家。维摩对我寂无言,不二门从海□宣。
我亦人中七佛师,今日为君亲證据。香积饭兮灯王座,分明举似无话堕。
大地撮来如粟粒,打鼓普请人不识。要会渠侬头与面,顶门□破开正见。
急荐盲龟跛鳖禅,莫认儒冠□正遍。
浣溪沙(今岁冬温,近腊无雪,而梅殊未放。戏作浣溪沙三叠,以望发奇秀),宋代,周紫芝,
近腊风光一半休。南枝未动北枝愁。嫦娥莫是见人羞。
么凤不传蓬岛信,杜鹃空办鹤林秋。便须千杖打梁州。
【仙吕】赏花时 情泪流香淡,元代,李子中,
情泪流香淡脸桃,高髻髟松云亸凤翘,鸳被冷鲛绡。收拾烦恼,准备下捱今宵。
【煞尾】篆烟消,银釭照,和个瘦影儿无言对着。自阳台云路杳,玉簪折难觅鸾胶。最难熬,更漏迢迢,线帖儿翻腾耳谩搔。愁的是断肠人病到,盼煞那负心贼不到,将封寄来书乘恨一时烧。
木兰花慢,近现代,刘凤梧,
泊雷阳雨霁,又箫鼓,送归船。正火耀渔灯,星明织女,野色笼烟。
湖边画桡乱点,怅波心月影忒孤圆。击楫凌波晚渡,伤心桃叶歌残。
相逢萍水意绵绵,斗酒藉联欢。看对峙梁山,千年牛渚,难障狂澜。
墨云更垂渤海,任长鲸吹沫自盘旋。一夕朱楼梦醒,倚栏犹怯征帆。
奉和昭明太子钟山讲解诗,南北朝,萧子显,
嵩岳基旧宇,盘岭跨南京。睿心重禅室,游驾陟层城。
金略徐既动,龙骖跃且鸣。涂方后尘合,地迥前笳清。
逦迤因台榭,参差憩羽旌。高随阆风极,势与元天并。
气歇连松远,云升秋野平。徘徊临井邑,表里见淮瀛。
祈果尊常住,渴慧在无生。暂留石山轨,欲知芳杜情。
鞠躬荷嘉庆,瞻道闻颂声。
唐乐府十首 其四 边军过,唐代,刘驾,
城前兵马过,城里人高卧。官家自供给,畏我田产破。
健儿食肥肉,战马食新谷。食饱物有馀,所恨无两腹。
草青见军过,草白见军回。军回人更多,尽系西戎来。
鹧鸪天·一九四六年九月,将之汉皋,和元谊、吉权、深之秋感韵,近现代,萧萐父,
风警疏桐坠碧栏。雁声遥度泬寥天。冰弦怨结嶷云冷,翠袖愁添竹露寒。
蘋渚外,蓼订前。萧萧落木满秋山。红衣褪尽莲心苦,谁忆明珠叶上圆。
同年陈君制策高第改佐著作东还馀杭作五言送行兼寄彦猷阁老使君二兄,宋代,刘敞,
江海一远别,见君金马门。先鸣二三子,强著五千言。
清望开中秘,英辞动至尊。荐贤受上赏,时论重西垣。
芰荷香·倚晴空,宋代,赵以夫,
倚晴空。爱湖光潋滟,楼影青红。彩丝金黍,水边还又相逢。怀沙人问,二千年、犹带酸风。骚人洒墨香浓。幽情要眇,雅调惺松。天上菖蒲五色,倩掺掺素手,分入雕锺。新欢往恨,一时付与歌童。斜阳正好,且留连、休要匆匆。应须倒尽郫筒。归鞭笑指,月挂苍龙。
汉宫春·疏影横斜,宋代,刘辰翁,
疏影横斜,似故人安道,只在前溪。年年望雪待月,漫倚吟矶。千红万紫,到春来、也是寻思。君不见,永阳江上,残梅冷雨丝丝。有几情人似我,漫骑牛卧笛,乱插繁枝。市门索笑憔悴,便作新知。城楼画角,又无花、只落空悲。但传说,寿阳一片,何曾迎面看飞。
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