野鹤骨癯,涧松皮粗。
一身闲而云行林壑,两眼冷而秋入江湖。
智到无而有,理极有而无。
齐物蝶翻昼梦,随机蜂理华须。
开口也著合也著,风铃发响谷随呼。
禅修者的骨骼瘦削,涧边松树皮粗糙。
身形自在如云飘荡于林谷之间,
双眼冷静如秋水注入江湖。
智慧达到无有,理念极致有无。
蝴蝶随机翻飞于白昼之梦,
蜜蜂自然顺应花朵的律动。
开口闭口都是自然之道,
风铃发出声响谷中随之呼应。
这首诗词以禅修者为主角,展示了他达到的境界和对自然的深入感悟。禅修者以骨瘦形象表现出他修行的苦行和超脱尘世的态度。他自由自在地行走于山林之间,眼神冷静如秋水,表明他对外在世界的冷静和超越。他的智慧已经超越了有与无的对立,理念达到了无有的境地。蝴蝶与蜜蜂的描写表现了禅修者与自然的和谐共生,他们自然而然地随着环境的变化而行动,达到了顺应自然的境界。禅修者开口闭口都是自然之道的流露,他的存在如同风铃的声音,与谷中的回响相呼应。
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这首诗词以禅修者为主角,展示了他达到的境界和对自然的深入感悟。禅修者以骨瘦形象表现出他修行的苦行和超脱尘世的态度。他自由自在地行走于山林之间,眼神冷静如秋水,表明他对外在世界的冷静和超越。他的智慧已经超越了有与无的对立,理念达到了无有的境地。蝴蝶与蜜蜂的描写表现了禅修者与自然的和谐共生,他们自然而然地随着环境的变化而行动,达到了顺应自然的境界。禅修者开口闭口都是自然之道的流露,他的存在如同风铃的声音,与谷中的回响相呼应。
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这首诗词通过对禅修者境界的描绘,表达了禅宗的核心理念与境界。禅修者以骨瘦的形象展示了他对世俗欲望的超越,达到了身心的自由和解脱。他行走于林谷之间,表现了他与自然的和谐共生,与自然环境相融合,体现了禅宗强调的观照当下的态度。诗中所言的\"智到无而有,理极有而无\"表明了禅修者达到了超越对立的智慧境界,超越了思维的限制,寻求内心的真实与平衡。蝴蝶与蜜蜂的形象描写,表达了禅修者与自然和谐相处的状态,他们随机地行动,顺应自然的规律,展示了禅修者顺应自然的态度。禅修者的存在如同风铃的声音,表明他自然而然地和谐共生于世界之间。
这首诗词以简练的语言展现了禅修者的境界与思想,通过对禅修者形象的描绘,展示了禅宗的核心理念与禅修境界。读者在这首诗词时可以感受到禅宗的超越与解脱的思想,体会自然与人的和谐共生,以及智慧与境界的辩证关系。
【中吕】普天乐 嘲汤舜民戏妓,元代,杨景贤,
宁可效陶潜,休要学双渐。觑了你腰驼背曲,说甚么撒正庞甜。你拳如斩马
刀,舌似吹毛剑,你将节风月须知权休念。三般儿惹得人嫌,间花头发,烧忽醮
鼻,和粉髭髯。
满江红 其一 贺王宣子产湖南寇,宋代,辛弃疾,
笳鼓归来,举鞭问、何如诸葛。人道是、匆匆五月,渡泸深入。
白羽风生貔虎噪,青溪路断猩鼯泣。早红尘、一骑落平冈,捷书急。
三万卷,龙韬客。浑未得,文章力。把诗书马上,笑驱锋镝。
金印明年如斗大,貂蝉却自兜鍪出。待刻公、勋业到□云,浯溪石。
次韵和盛博士寄许州任从事之什,宋代,杨亿,
射策曾攀郤桂枝,从军犹赋仲宣诗。陈琳草檄应非久,贡禹弹冠素有期。
梁苑胜游思霰雪,浔阳旧隐废茅茨。初筵樽斝不须恋,正好公车自荐时。
送文良辅湖广宪副擢广东宪使,明代,王称,
玉节重持出禁闱,都门观饯有光辉。三湘晓色随骢马,五岭春云上绣衣。
鸟树尽随霜后落,远人多在日边归。会看沧海澄清遍,一鹗横空似子稀。
和金兄,宋代,徐元杰,
大学融智门,至善在所止。
明德与新民,贯通无异理。
万折水必东,千古吾晦翁。
考亭追杏坛,犹存舞雩风。
昔者学易堂,粤山宽閒野。
此道闻而知,笃信无虚假。
尚有刘静春,至理共乐循。
我登二老门,天方寿斯文。
服膺善恐失,适正杜邪曲。
当时片言下,问道不隔宿。
学易堂已空,谁与鞭凡庸。
静春正耆庞,抠衣尽从容。
襟谊子崇笃,远来顾茕独。
作诗念清新,愧我言腐熟。
四海皆弟兄,尚友惟辅仁。
春草正碧色,话别同敷陈。
过徐州谒闵祠三首示周生荣朱兼寄州守陆生时望掌教周生易 其一,明代,湛若水,
孝心一念亦无多,德行三千擅首科。不赖源泉涓滴在,争看积累沛江河?
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