膏火无光已累年,欢娱少味是穷边。
强吹箫鼓迎乌帽,勾引游人近酒前。
元夜立春,喜庆的春天已经来临,于是郡中的人们已经有很久没有出去了。膏火已经燃烧多年,没有了光亮;欢乐的事物已经变得陈腐乏味,这是一个贫穷边陲的特点。人们吹奏箫鼓,欢迎着戴着乌帽的官员,引诱着游人们靠近酒桌前。
这首诗词描绘了一个特定时刻的场景,即元夜立春的日子。在这个时刻,人们欢庆春天的到来,但作者通过对细节的描写,表达了一种寂寥和无奈的情感。膏火无光已累年,暗示着人们的生活困顿和缺乏希望。喜庆的节日已经变得平淡乏味,让人感叹生活的单调和贫穷。然而,人们仍然试图通过吹奏箫鼓、迎接官员和引诱游人们靠近酒桌,寻求一丝喜悦和短暂的宴乐。
叶适通过对元夜立春这一喜庆场景的描写,传达了一种深沉的情感。他通过对细节的刻画,展示了人们在贫穷边陲生活中的困境和无奈。膏火无光的描绘,暗示了人们生活的艰辛和乏味。而欢庆的节日也变得平淡无味,让人感到无聊和无望。然而,人们仍然试图通过吹奏箫鼓、迎接官员和引诱游人们靠近酒桌,表达对生活的渴望和对快乐的追求。这种对喜悦的寻求和对宴乐的追逐,折射出人们对美好生活的向往和对现实的不满。
整首诗词以描写现实生活为主题,通过对细节的描绘,传达了人们在贫穷边陲生活中的无奈和对快乐的渴望。作者以简洁明快的语言,展现了生活的辛酸和希望的微弱光芒,使读者在阅读中能够感受到其中的情感共鸣。
叶适(1150年5月26日—1223年2月21日),字正则,号水心居士,温州永嘉(今浙江温州)人,南宋著名思想家、文学家、政论家,世称水心先生。嘉定十六年(1223年),叶适去世,年七十四,赠光禄大夫,获谥“文定”(一作忠定),故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学,反对空谈性命,对朱熹学说提出批评,为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派,与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”,对后世影响深远,是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。
和韵赵敬德杂兴四首 其四,元代,吴景奎,
客怀物意两翛然,故老相逢每问年。种菊已成霜下杰,脱巾时漉酒中贤。
门无俗吏来相过,架有残书补未全。小立芳洲采兰杜,披纷萧艾正堪怜。
晓起,宋代,罗公升,
危柯早得秋,羁鹤易知晓。
幽人带星起,古木叫孤鸟。
帘影一丈高,曙色万里杳。
人衡苍茫内,树立浩荡表。
安知南征云,不自厌纷扰。
秋光接岩气,终觉风味少。
红矜古蓉丽,白惜渚莲夭。
观妄眼已空,触物思还悄。
贺公岂真狂,有激或成矫。
归登神圣台,一笑万缘了。
七月八日要阎公达承议晚酌二首 其一,宋代,郭祥正,
河桥散灵鹊,曜景逾佳期。池华延舒月,尚可倾一卮。
欲以要良宾,秋事言凄其。岁往岂再得,绿发含霜滋。
寓意不在饮,营驾君莫辞。
僦舍西斋小圃竹树森植秋日摇落对之翛然因作长句尽道所见,宋代,宋祁,
避事长卿志,閒居郎将流。无心婴外物,有兴为高秋。
僦舍馀三亩,畸人代一邱。园空树色至,日淡暝烟浮。
绀叶繁江蓼,丹须亚海榴。青松七鬣嫩,黄菊万钉稠。
露泫梨津熟,风乾芰扇愁。小池圆写镜,卧石侧盘虬。
爱竹惟惭赋,逢萱即忘忧。信非吾土美,聊并小山留。
胜托三馀暇,幽寻五日休。沼蛙观聿役,檐雀听啁啾。
心有冥鸿伴,歌烦警鹤酬。兹焉为乐地,时事判悠悠。
石州慢,元代,元好问,
击筑行歌,鞍马赋诗,年少豪举。从渠里社浮沈,枉笑人间儿女。
生平王粲,而今憔悴登楼,江山信美非吾土。天地一飞鸿,渺翩翩何许。
羁旅。山中父老相逢,应念此行良苦。几许虚名,误却东家鸡黍。
漫漫长路,萧萧两鬓黄尘,骑驴漫与行人语。诗句欲成时,满西山风雨。
步出上东门,宋代,仇远,
步出上东门,肺肺东门柳。彼美窈窕娘,惜为荡子妇。
中堂裁衣裳,刀尺常在手。之子未归家,何以奉箕帚。
为君长相思,踯躅岁云久。思君头易白,惜无百年寿。
谁能学仙人,辟谷但饮酒。
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