禅人并化主写真求赞

心闲不被身碍,饭饱仍嫌口多。

嫌应群机活卓卓,默传一句圆陀陀。

呈似了也,还相识麽。

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诗文译文

禅修者与化主一同写真,希望得到赞美。

心灵宁静,不受身体束缚;

饭食饱足,仍觉得口味过多。

对纷杂的世俗活动,心存厌恶,视之如卓越的机械般;

默默传递一种圆融的心灵状态。

看起来似乎是这样,你是否也有所感悟?

诗文简析

这首诗词是宋代释正觉所作,题名为《禅人并化主写真求赞》。

诗文赏析

这首诗词抒发了禅修者的内心境界和对世俗生活的超脱。诗人通过描绘禅修者的心境和态度,表达了对于心灵宁静和超越物欲的追求。

首先,诗词中描述了禅修者的心境宁静,不受身体的束缚。这表明禅修者能够超越物质欲望和身体的需求,达到内心的平静和自在。

其次,诗中提到禅修者对于世俗的生活和纷杂的活动持有厌恶之情。禅修者将这些世俗的活动视为卓越的机械,显露出对于功利主义和繁忙生活的厌倦。这种态度表明禅修者对于身外之物的追求已经淡化,更加专注于内心的修炼。

最后,诗中默默传递一句圆融的心灵状态,意味着禅修者通过默默传递心灵的境界,与人分享内心的宁静与智慧。

整首诗词以简洁的语言表达了禅修者超越尘世的心境,强调了内心宁静和修炼的重要性。通过对禅修者的心理状态的描绘,诗人呈现了禅修者的特质和追求,给人以启迪和思考。

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44

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塘上行,魏晋,陆机,

江蓠生幽渚。微芳不足宣。

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四节逝不处。繁华难久鲜。

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26

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题妓王福娘墙(后二首一作题北里妓人壁),唐代,孙棨,

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水龙吟·小童教写桃符,宋代,孙惟信,

小童教写桃符,道人还了常年例。神前灶下,祓除清净,献花酌水。祷告些儿,也都不是,求名求利。但吟诗写字,分数上面,略精进、尽足矣。饮量添教不醉。好时节、逢场作戏。驱傩爆竹,软饧酥豆,通宵不睡。四海皆兄弟,阿鹊也、同添一岁。愿家家户户,和和顺顺,乐升平世。

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再和陈侍郎子知丞寄桂香酒新到又令孙司户出柑为劝

作者:王迈(宋代)

再和陈侍郎子知丞寄桂香酒新到又令孙司户出柑为劝,宋代,王迈,

柏叶椒花未报春,阳和先到四筵宾。传观秀句堪呈佛,谛听清谈太迫人。

子舍香醪浮瓮碧,孙枝名果荐盘新。却将甘旨分寒陋,尤见先生爱士真。

100

送陈大夫罢太平守还台

送陈大夫罢太平守还台,宋代,郭祥正,

去年秋暮送东玉,今岁春残送子仪。人生不老安可得,况复年年伤别离。

请说湓江初识面,已知磊落胸中奇。桐乡之会愈相乐,是时解印予言归。

公乘扁舟过溪口,殷勤访我论新诗。君章下车始命客,邀公与我同遨嬉。

开怀醉倒信莫逆,十年一梦音尘稀。忽闻公来守吾土,馀生幸获仁贤依。

政成无扰威惠浃,白驹驰隙临瓜期。梨花夺月烂银白,绘盘缕玉江鱼肥。

酒倾碧盏盏尝满,曲度晴云云不飞。车轮未许生四角,且愿逆风东北吹。

留连更尽一壶酒,无使醒泪沾行衣。十科应诏公第一,出入省寺非公谁。

欲陪后会定何许,咄嗟自此分云泥。

92

吴江长桥

作者:刘跂(宋代)

吴江长桥,宋代,刘跂,

路隔银潢鸟倦飞,行人恐犯女星机。长虹出浪无冬夏,老蜃浮空半是非。

两岸履声云内合,三州帆影月边归。栏干独立秋风早,岂待鲈鱼始拂衣。

49

从刘礼部折菊花归

作者:王称(明代)

从刘礼部折菊花归,明代,王称,

三径犹未归,东篱露华冷。折得一枝来,萧萧怨秋影。

9

天竺峰

天竺峰,宋代,蒋之奇,

藜杖芒鞋兴不穷,万山螺簇碧茏葱。青天一饷开图画,潋滟收归惨淡中。

87

二十二日雨 其一

作者:韩淲(宋代)

二十二日雨 其一,宋代,韩淲,

整衾和枕簟,振席见灯檠。欲读书休读,难成梦也成。

四山连屋静,一叶隔窗鸣。总不关吾事,无非是物情。

69

陪制帅宝学侍郎饮别金陵诸胜地

作者:苏泂(宋代)

陪制帅宝学侍郎饮别金陵诸胜地,宋代,苏泂,

制阃三年名,亭台一日违。

江山云外款,鼓吹月中归。

夜气轻杯力,霜棱迫妓围。

明当趁朝谒,回首此依依。

98

过房公湖临发广文载酒登南楼听隐士陈希逸弹琴读雁湖先生诗及悦斋先生赋

过房公湖临发广文载酒登南楼听隐士陈希逸弹琴读雁湖先生诗及悦斋先生赋,宋代,程公许,

湖荡匝城府,堤柳一径通。森戟昼漏永,阒如墟野中。

掣铃三日留,郁郁殊寡悰。登埤展遐眺,荡我磊磈胸。

沟畦磨衲丽,烟芜图采工。广文一尊酒,邂逅清赏同。

慨昔石林老,小驻双旌红。燕坐凫鹜退,行散龟鹤从。

得句陵子美,高世犹房公。想此据胡床,长啸延清风。

想此蹑珠履,和月吸酒钟。想此援采毫,醉题揖遥峰。

想此披绮裘,凭高目征鸿。逸驾渺难追,风光为谁容。

空馀翰墨香,披拂葭苇丛。翠琰子由赋,正声响笙镛。

千年古徐州,绮疏贯晴虹。过眼不再读,恨我性识蒙。

乔木噪晚鸦,低回马首东。绿绮有馀韵,因之讯仙翁。

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古文诗经

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