万金包裹烂泥团,不惜当场撮弄看。
败阙遭人窥觑了,末梢依旧被渠瞒。
是
万金包裹烂泥团,
不惜当场撮弄看。
败阙遭人窥觑了,
末梢依旧被渠瞒。
诗词的表达了人们对世间事物真相的追求和觉悟的呼唤。诗中以\"万金包裹烂泥团\"的形象,表达了世俗的外表和真实的内在之间的对比。尽管外表可能被金钱所掩盖,但内在的本质却是脆弱而虚幻的,如同烂泥一般。作者强调了揭示真相的重要性,他不惜当场撮弄这个烂泥团,意味着他要亲眼见证真相,不被欺骗。
诗词的可以从几个方面进行解读。首先,诗词通过对烂泥团和金钱的对比,提醒人们要审视事物的本质,不被表面的华丽所迷惑。其次,诗中的\"败阙\"一词可以理解为衰败的宫阙或高墙,象征着权力和威望的破败。这种破败被人窥视,暗示着世间的虚伪和丑陋无处不在,即使被渠道所掩盖,却仍然存在。最后,诗词通过对真相的追求和揭示,表达了作者对于人们觉醒和拯救的期望,呼唤人们能够超越世俗的表象,追求真理和内心的清净。
《偈颂一百一十七首》是宋代释宗学大师释绍昙创作的一首诗词。这首诗词通过简洁而富有意象的语言,描绘了一种深刻的哲理。
万金包裹烂泥团,
不惜当场撮弄看。
败阙遭人窥觑了,
末梢依旧被渠瞒。
诗词的表达了人们对世间事物真相的追求和觉悟的呼唤。诗中以\"万金包裹烂泥团\"的形象,表达了世俗的外表和真实的内在之间的对比。尽管外表可能被金钱所掩盖,但内在的本质却是脆弱而虚幻的,如同烂泥一般。作者强调了揭示真相的重要性,他不惜当场撮弄这个烂泥团,意味着他要亲眼见证真相,不被欺骗。
诗词的可以从几个方面进行解读。首先,诗词通过对烂泥团和金钱的对比,提醒人们要审视事物的本质,不被表面的华丽所迷惑。其次,诗中的\"败阙\"一词可以理解为衰败的宫阙或高墙,象征着权力和威望的破败。这种破败被人窥视,暗示着世间的虚伪和丑陋无处不在,即使被渠道所掩盖,却仍然存在。最后,诗词通过对真相的追求和揭示,表达了作者对于人们觉醒和拯救的期望,呼唤人们能够超越世俗的表象,追求真理和内心的清净。
这首诗词以简短而有力的语言,传达了深刻的哲理,引人深思。它通过对烂泥团和金钱、败阙和窥视的形象描绘,深刻揭示了世俗的虚伪和真相的追求。它呼唤人们超越表面的华丽和诱惑,追求内心的清净和真实的本质。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
都中喜晤宝山侄携眷自蜀归省并应顺天乡试二首 其一,清代,金朝觐,
万里尝辛苦,高堂尚倚门。白云何处远,青眼几人存。
迈迹昌宗祏,观光近帝阍。嗟予犹碌碌,十载事鸡豚。
幼于留寓曲水园张九卿周懋修钱功父黄仲华赵凡夫吾君先后过访赋赠此章,明代,胡应麟,
屐齿纷纷破绿苔,争携流水入平台。清风骤拥三高至,明月仍将二妙来。
西第琴书惭浪客,南皮觞咏尽词才。春晴定卜沧浪墅,不厌相过暮百回。
南海陶令曾送水沈报以双井茶二首 其二,宋代,杨万里,
沈水占城第一良,占城上岸更差强。黑藏骨节龙筋瘠,斑出文章鹧翼张。
衮尽残膏添猛火,熬成熟水趁新汤。素馨熏染真何益,毕竟输他本分香。
二月九日游百门泉览□由殿院有诗刻石因用其韵书之并律诗奉呈 其一,宋代,权邦彦,
西山□人巧相逼,兴欲乘风先两腋。犯寒策马古共城,未见春林眩红碧。
土膏浮焰远沄沄,野烧旧痕明皪皪。造幽忽觉累物异,心莹如澄眼如拭。
山根出泉泉涌窦,泓此一样玻璃色。炯然毛发立可数,我欲探之还杖植。
郦元水经陆羽品,甲乙未许来轻敌。径须乘夜□□□,□试飞桡拨云迹。
寒垣奔□□长□,□帽多尘更吹炙。偶来娱此得闲旷,尘土自无何用涤。
境清意彻两相会,坐对行吟一倾臆。鸥鹭飞浮亦闲暇,知我忘机群可入。
拟将笔力出□□,□□才□费雕刻。荒乘野逸不知倦,是乐个中真自适。
暮归穿邑惊市人,应笑新迁二千石。
登凤凰台,元代,揭祐民,
西风扫建业,六朝倏更代。孤凤何年来,高台此留待。
唐家日方中,忧昃深感慨。宗臣裂肝胆,片语到今在。
痴云起大荒,事业果颠沛。遗吟所镌磨,岁月又屡改。
梁园后悲秋,草草作南内。登台渺八顾,潮落石头碎。
祸乱有本原,臣子出忠爱。夜深挹长庚,江月为谁对?
又次前韵即事呈吴留村司马钱葭湄太常,明代,陈恭尹,
五岭新寒浅,三更见月孤。皇华虽在越,莼菜已思吴。
高宴歌吟洽,炎方景物殊。金台宵自击,火马夜能驱。
吐焰千花乱,穿杨万叶枯。巧思难尽测,妙绘莫为图。
幸备梁园赋,犹然幕府趋。偃师呈傀儡,西域献都卢。
清晏承边计,雍容想远谟。人同陆贾使,地异老夫娱。
庾亮南楼兴,曹参相舍呼。疏狂惭授简,不恸阮生途。
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