偈颂一百一十七首

万金包裹烂泥团,不惜当场撮弄看。

败阙遭人窥觑了,末梢依旧被渠瞒。

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诗文译文

万金包裹烂泥团,

不惜当场撮弄看。

败阙遭人窥觑了,

末梢依旧被渠瞒。

诗词的表达了人们对世间事物真相的追求和觉悟的呼唤。诗中以\"万金包裹烂泥团\"的形象,表达了世俗的外表和真实的内在之间的对比。尽管外表可能被金钱所掩盖,但内在的本质却是脆弱而虚幻的,如同烂泥一般。作者强调了揭示真相的重要性,他不惜当场撮弄这个烂泥团,意味着他要亲眼见证真相,不被欺骗。

诗词的可以从几个方面进行解读。首先,诗词通过对烂泥团和金钱的对比,提醒人们要审视事物的本质,不被表面的华丽所迷惑。其次,诗中的\"败阙\"一词可以理解为衰败的宫阙或高墙,象征着权力和威望的破败。这种破败被人窥视,暗示着世间的虚伪和丑陋无处不在,即使被渠道所掩盖,却仍然存在。最后,诗词通过对真相的追求和揭示,表达了作者对于人们觉醒和拯救的期望,呼唤人们能够超越世俗的表象,追求真理和内心的清净。

诗文简析

《偈颂一百一十七首》是宋代释宗学大师释绍昙创作的一首诗词。这首诗词通过简洁而富有意象的语言,描绘了一种深刻的哲理。

诗文赏析

万金包裹烂泥团,

不惜当场撮弄看。

败阙遭人窥觑了,

末梢依旧被渠瞒。

诗词的表达了人们对世间事物真相的追求和觉悟的呼唤。诗中以\"万金包裹烂泥团\"的形象,表达了世俗的外表和真实的内在之间的对比。尽管外表可能被金钱所掩盖,但内在的本质却是脆弱而虚幻的,如同烂泥一般。作者强调了揭示真相的重要性,他不惜当场撮弄这个烂泥团,意味着他要亲眼见证真相,不被欺骗。

诗词的可以从几个方面进行解读。首先,诗词通过对烂泥团和金钱的对比,提醒人们要审视事物的本质,不被表面的华丽所迷惑。其次,诗中的\"败阙\"一词可以理解为衰败的宫阙或高墙,象征着权力和威望的破败。这种破败被人窥视,暗示着世间的虚伪和丑陋无处不在,即使被渠道所掩盖,却仍然存在。最后,诗词通过对真相的追求和揭示,表达了作者对于人们觉醒和拯救的期望,呼唤人们能够超越世俗的表象,追求真理和内心的清净。

这首诗词以简短而有力的语言,传达了深刻的哲理,引人深思。它通过对烂泥团和金钱、败阙和窥视的形象描绘,深刻揭示了世俗的虚伪和真相的追求。它呼唤人们超越表面的华丽和诱惑,追求内心的清净和真实的本质。

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

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登凤凰台

登凤凰台,元代,揭祐民,

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痴云起大荒,事业果颠沛。遗吟所镌磨,岁月又屡改。

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将之广陵过别林古度留小酌

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将之广陵过别林古度留小酌,明代,吴兆,

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明朝广陵道,水岸但枫林。

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古意二首 其二,明代,王祎,

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晚投双沟大雨

作者:李寄(清代)

晚投双沟大雨,清代,李寄,

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88

三河叹 其二

作者:饶相(明代)

三河叹 其二,明代,饶相,

世变江河去不回,江村无复旧楼台。豺狼竞出人何在,荆棘成丛屋已灰。

法令几时驱鬼魅,恩波何日润蒿莱。救民水火应须急,调度全凭济世才。

73

又次前韵即事呈吴留村司马钱葭湄太常

又次前韵即事呈吴留村司马钱葭湄太常,明代,陈恭尹,

五岭新寒浅,三更见月孤。皇华虽在越,莼菜已思吴。

高宴歌吟洽,炎方景物殊。金台宵自击,火马夜能驱。

吐焰千花乱,穿杨万叶枯。巧思难尽测,妙绘莫为图。

幸备梁园赋,犹然幕府趋。偃师呈傀儡,西域献都卢。

清晏承边计,雍容想远谟。人同陆贾使,地异老夫娱。

庾亮南楼兴,曹参相舍呼。疏狂惭授简,不恸阮生途。

34

哭王础尘十首 其一

哭王础尘十首 其一,明代,陈恭尹,

素车相送粤江边,生死论交二十年。牛斗之间光尚在,如何埋得向黄泉。

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