六典联事。
九司咸则。
率由旧章。
于焉允塞。
掌礼移次。
燔柴在焉。
烟升玉帛。
气敛牲牷。
休气馨香。
膋芳昭晰。
翼翼虔心。
明明上彻。
六典联事。九司咸则。
六官各司其职,九司皆肃然而行。
率由旧章。于焉允塞。
一切行事皆依循古制,整齐而庄重。
掌礼移次。燔柴在焉。
负责主持礼仪的人移动次序,燃烧柴薪。
烟升玉帛。气敛牲牷。
烟气升腾,玉帛散发着馨香。祭祀的气氛肃穆庄重。
休气馨香。膋芳昭晰。
香气袅袅,芳香四溢,显得十分明亮。
翼翼虔心。明明上彻。
虔诚而谨慎,心怀敬畏。祭祀的声音清晰响彻。
《周祀圜丘歌皇夏》描绘了周朝进行祭祀圜丘的盛况。周朝是中国古代历史上的一个重要朝代,祭祀圜丘是其中的重要仪式之一,象征着对天地神灵的敬仰和祈福。庾信通过描写这一盛大的祭祀场景,展示了周朝的庄严和恢宏。
诗中提到的六典联事和九司咸则,指的是周朝祭祀仪式的六个主要部分和九个职责分工的司仪。他们按照古代的礼仪规范,精心组织和主持祭祀仪式,整齐有序。
诗中的燔柴、烟升玉帛、气敛牲牷等描绘了祭祀仪式的细节,表现出庄重和肃穆的氛围。香气袅袅、芳香四溢则象征着祭祀的祥和和祝福。
最后几句诗中的翼翼虔心、明明上彻,表达了祭祀者内心的虔诚和敬畏之情。他们怀着敬畏之心,希望自己的祭祀能够上达天听,获得神灵的保佑和回应。
这首诗词以细腻的笔触描绘了周朝祭祀圜丘的盛况,展现了庄重和肃穆的氛围,表达了祭祀者的虔诚和敬畏之情。它凸显了中国古代祭祀仪式的庄严和重要性,也反映了作者对传统仪式的推崇和尊重。
庾信(513—581)字子山,小字兰成,北周时期人。南阳新野(今属河南)人。他以聪颖的资质,在梁这个南朝文学的全盛时代积累了很高的文学素养,又来到北方,以其沉痛的生活经历丰富了创作的内容,并多少接受了北方文化的某些因素,从而形成自己的独特面貌。
农哀,宋代,刘敞,
阴阳失常度,水旱互为灾。岁暮不成耕,闾里自相哀。
相哀竟何奈,田亩弃污莱。欲行关租急,欲居兵赋催。
同知罗忧患,谁复念婴孩。往往遗渠沟,顾之泪如颓。
国庾须积粟,国帑须羡财。大臣职富国,尔命自宜哉。
寒泉,宋代,洪朋,
山下出寒泉,千载神所秘。故老空传名,四面但芜秽。
观音欻见梦,咄嗟辨亭砌。道人顷杖锡,示现祖师意。
汲引贯四时,香美可一切。遂令云水僧,悉饮解脱味。
病夫方中来,酌彼荡尘滓。属诗长松根,北风助奇思。
初来穿林误蹑狭径旁几堕崖去及还见之作此自,明代,王履,
覆舟无伯夷,祸及向谁咎。
重经蹉跌处,翕忽神不守。
除却夏侯公,谁复闭目走。
垂堂岂无识,其奈摇中久。
安能如芸夫,蚩蚩老南亩。
为眼不计脚,聊随简齐后。
探幽非离群,契妙似独有。
渊乎真奇逢,可谓不吾负。
神交自兹往,盟作忘年友。
何必强求仙,直要骑毛狗。
所困良匪薄,所惊亦复厚。
持以问东坡,河豚此同否?
十月晦过舍弟庭玉处见诸人棋战方酣顷之复过集者皆散独枰尚在窗户阒然因成三篇呈子常汉臣 其三,宋代,李昭玘,
得失信偶尔,好谋徒自穷。前功竟何在,百战漫争雄。
昧者甘守拙,高人成悟空。不如来饮酒,听唱小桃红。
雪中陈孔章招饮,宋代,敖陶孙,
始秋我如京,褚中无所赍。
萧条方逆旅,败履手自提。
入门一曲几,尘暗乌皮低。
平生实有恃,壮气千虹蜺。
丈夫死则已,未互牛衣啼。
以兹悟生理,得殿庶可齐。
城中雪没靴,冻马不敢嘶。
病夫亦怕出,登楼去其梯。
故人知我贫,坐有一石韲。
招要过庐下,春风破馀凄。
老怀不胜酒,秩筵已如泥。
感君一寒语,醉乡强攀跻。
还归叱涂路,撑斤只杭梨。
我策三十六,第一捐町畦。
佩服今十年,墨化浙东西。
惟有三宿恋,弱念牵方闺。
常时过饭家,屋上瞻乌棲。
勿轻一壶酒,踏冻谁为携。
穷途见弟兄,感涕沾(蝶虫换角)觽。
世情尚酬答,人事多乖睽。
终焉愧闵嘿,夜卧三画脐。
何时接绸缪,门徨炊家鸡。
入舍更主客,愧无鹿门妻。
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