禅人并化主写真求赞

蛰梭未飞,肌肤不把。

老虎似衰,眼力犹威。

头须霜雪坞,舌颊风雷机。

气爽秋高河汉阔,霁寒夜永斗牛辉。

阴阳爻象,天地范围。

借伴来也,相逢庶几。

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诗文译文

蛰梭未飞,肌肤不把。

老虎似衰,眼力犹威。

头须霜雪坞,舌颊风雷机。

气爽秋高河汉阔,霁寒夜永斗牛辉。

阴阳爻象,天地范围。

借伴来也,相逢庶几。

诗文简析

《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉所作的一首诗词。这首诗描绘了禅修者的境界和对自然的观察,表达了禅宗的思想和修行的境界。

诗文赏析

这首诗以禅修者的视角,通过对自然景物的观察,抒发了禅宗思想和修行境界。

诗的开篇写道:“蛰梭未飞,肌肤不把。”蛰梭是指蛛丝,飞行的时候不会粘到禅人的皮肤上,这里可以理解为禅修者心境纯净,不被外界纷扰所扰乱。

接着描述“老虎似衰,眼力犹威。”老虎虽然看起来有些衰老,但它的目光依然威严有力。这句表达了禅人内心的坚定和深邃,他们看待世界的眼光依然犀利而有力。

下一句“头须霜雪坞,舌颊风雷机。”描绘了禅人的容貌,头须如霜雪覆盖在山洞上,舌颊则像风雷机器一样充满活力。这表明禅人在修行中逐渐超越了尘世的束缚,内心变得清净而有力。

接下来的两句“气爽秋高河汉阔,霁寒夜永斗牛辉。”描绘了秋天的景象,气候爽朗,天空高远,河汉广袤,夜空明亮,斗牛星熠熠生辉。这里通过自然景观的描绘,表达了禅人内心的宁静与广阔,以及对宇宙宏伟之美的感悟。

最后两句“阴阳爻象,天地范围。借伴来也,相逢庶几。”通过提到阴阳、爻象和天地,强调了宇宙的无限广阔和奥妙之处。而“借伴来也,相逢庶几。”则表达了禅修者借助修行的伴侣和相遇的机缘,能够在这广阔的宇宙中一同修行的珍贵之处。

总的来说,这首诗词通过自然景物的描绘,以及深入内心的观察,表达了禅修者的境界和对宇宙的感悟。它展示了禅宗思想中对于内心纯净、目光犀利、宽广胸怀和珍惜修行机缘的重要性。

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闲乐

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22

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自平阳,唐代,畅当,

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46

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垂虹亭,宋代,王琪,

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分题河决东郡,宋代,刘攽,

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57

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昌国县普济寺小亭,宋代,高翥,

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81

施衢州除浙西提刑以诗寄饯三首 其一

作者:赵蕃(宋代)

施衢州除浙西提刑以诗寄饯三首 其一,宋代,赵蕃,

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53

送韩七寺丞知萧山

作者:刘敞(宋代)

送韩七寺丞知萧山,宋代,刘敞,

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季慈又青出,秀气凌秋空。安步可远到,何为菰芦中。

会稽自禹来,山水天下雄。古人每独往,胜事殊未穷。

聊欲因弦歌,登临极江东。超然语高迈,令人愧樊笼。

我昔更此邑,稚年尚儿童。迩来成梦寐,自笑成秃翁。

安得方寸金,换君腰下铜。越吟不自然,极目南飞鸿。

45

对雪

作者:刘敞(宋代)

对雪,宋代,刘敞,

朔雪似迎春,霏霏散玉尘。稍看人迹绝,坐对物华新。

地暖消还疾,风高舞正频。郊扉聊自卧,误怪洛城人。

63

九月朔日起觉寒甚

作者:王称(明代)

九月朔日起觉寒甚,明代,王称,

谁道炎荒暑气蒸,重阳未到早寒生。也知天运随皇运,顿觉南行似北行。

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39

隆州 其二

隆州 其二,宋代,员兴宗,

笑杀丹渊吐语轻,山城都不似川城。不知禁路春风透,几放溪山照眼明。

85

别洪复翁

别洪复翁,宋代,方一夔,

十载与君友,何曾异悲欢。忧寒夜同袍,念饥日同餐。

晚节各大缪,浊世多波澜。我争东山墩,君赴金沙滩。

云萍不相接,我穷君长叹。出门重入门,转觉营生难。

故人赠尺书,招我来东安。水云三百里,飞鸿集江磐。

君如跨海鹏,发轫鶱鶱翰。咫尺视万里,归溯天池湍。

梅花点飞雪,相将理征鞍。新诗月几首,愿寄青琅玕。

72

次韵王给事观殿试唱名 其四

作者:韩驹(宋代)

次韵王给事观殿试唱名 其四,宋代,韩驹,

集英春殿唱诸生,日转觚棱晓色清。近侍皆分金带赤,内人争看雪衣明。

罢朝诏赐群公坐,合殿欢传万岁声。我老倦随宫漏永,江南归去听鼍更。

55

颂古三十八首 其十二

颂古三十八首 其十二,宋代,释慧方,

一口吸西江,通身不隐藏。圣凡不到处,顶上放祥光。

54

梅花

梅花,宋代,郑思肖,

寒结痴阴惨物华,莫将憔悴听胡笳。明年无限风花在,夺得春回是此花。

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古文诗经

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