临醮诸公戒行清。
动天感应福非轻。
壬润琼田农尽喜,秋成。
*田珠长豆苗生。
要报天恩崇道德,随缘知足莫相争。
旦望焚香餐素膳,无憎。
临醮诸公戒行清。
动天感应福非轻。
壬润琼田农尽喜,秋成。
*田珠长豆苗生。
要报天恩崇道德,随缘知足莫相争。
旦望焚香餐素膳,无憎。
这首诗词描述了临醮时众多官员们守戒清修的场景。作者认为,动天之感应带来的福禄并不轻易获得。农民们在壬年(甲子年的第九年)得到了丰收的喜悦,秋天的收成如期而至。田地上生长出美丽的珍珠,豆苗茁壮成长。作者呼吁人们要感恩天恩,崇尚道德,与命运相处时要满足和知足,不要争斗。在早晨,作者期待着焚香祭拜,享用素膳,以此来表达内心的无憎无恶之意。
这首诗词以清新的笔触描绘了临醮时的景象,展现了一种宁静与和谐的氛围。作者通过对农田丰收和自然景物的描绘,表达了对自然的赞美和对生活的感恩之情。诗中的\"田珠长豆苗生\"这句,运用了比喻手法,将农田的丰收形容为田珠,生长出的豆苗则象征着生机勃勃的希望。这种比喻使诗词更具有生动性和形象感。
诗词中也融入了作者的个人观念,他提倡人们要报答天恩、崇尚道德,并强调随缘、知足的重要性。这种思想体现了一种宗教情怀和对修身养性的追求。最后的两句\"旦望焚香餐素膳,无憎\"表达了作者对清心寡欲生活方式的向往,希望通过修身养性来达到无憎无恶的境界。
整首诗词以平和的语调表达了作者的思想感情,倡导了一种简朴、宁静的生活态度。通过对自然和人生的描绘,诗词传达了作者对和谐与感恩的追求,同时也给人以启示,引导人们追求内心的宁静与满足。
刘处玄,为世界道教主流全真道——随山派创派者,字通妙,号长生子,莱州(今山东省莱州市)武官庄人,生于宋绍兴十七年(1147年)七月十二日。侍母至孝,夙愿修道,因母在不敢违,清静固守。金大定九年(1169年),其母去世后,遂拜王重阳为师入道,为全真道北七真之一。
满庭芳 余自东离海上,西入关中,十五馀年,元代,丘处机,
修,考妣枯骸,孰加怜悯。迩闻乡中信士,戮力葬之,怀抱不胜感激,无以为报,遂成小词,殷勤寄谢云幼稚抛家,孤贫乐道,纵心物外飘蓬。故山坟垅,时节轻修崇。幸谢乡豪并力,穿新圹、起塔重重。遗骸并,同区改葬,迁入大茔中。人从。关外至,皆传盛德,悉报微躬。耳闻言,心下感念无穷。自恨无由报德,弥加志、笃进玄功。深回向,虔诚道友,各各少灾凶。
题张公翊清溪图,宋代,张励,
九华郁兮江南山,清溪下兮贯山间。江北骛兮溪东旋,浊汤汤兮清漫漫。
山几转兮水几盘,近交臂兮远连环。决天末兮浮云端,齐之山兮秋之浦。
景晦明兮气吞吐,草木蓊兮媚林莽。绣屏张兮翠绡舞,深窈窕兮掩幽坞。
雨吟猿兮风啸虎,下凫雁兮泳鲂鱮。商之樯兮渔之罟,互出没兮更散聚。
樵有舍兮梵有宇,云岩阿兮棘樊圃。翚连甍兮岸之浒,弄潺湲兮棹容与。
中横绝兮梁为渡,隐孤城兮其西去。春之朝兮秋之夕,风既清兮月又白。
遐矫首兮俯陈迹,携佳人兮不可得。空远望兮中感百,思悠悠兮情恻恻。
怅兴亡兮怀今昔,独兹溪兮无终极。嗟夫人兮摆尘滓,遥徜徉兮玩山水。
移山川兮置窗几,手舒卷兮千万里。辀余车兮秣余马,往其从兮山之下。
枻吾舟兮泛清泻,乐鱼鸟兮放林野。愿未适兮胡为者,聊寓言兮公墨画。
送梵才上人归天台 其一,宋代,皇甫泌,
昔在童蒙岁,学礼暨诗书。肃肃秉庭训,罔敢宁斯须。
积习将一纪,心目多勤劬。本此修拙辞,阶之登仕途。
得以施所学,闻者谓之迂。吾道固未行,或嗤为腐儒。
腐诚如所云,儒非吾敢居。时英贱民政,亦诮官之粗。
嘉言屡诒勖,周旋画伟谟。胡不事章句,清贵无加于。
我闻今学者,为人不自图。六朝文物壅,化源由是枯。
华文愧不能,迷深甘守株。古人不得见,临风重欷歔。
仲冬月,明代,李延兴,
斗标建子仲冬月,晓天云掩残月魄。满城霜气利如刀,敝褐蒙头出不得。
旭日无光风伯怒,冰合水泉厚地裂。凭高旷望目力超,瀚海天山千丈雪。
波涛永閟蛟龙宫,原野深藏狐兔穴。南山榛栗尽枯死,出猎何人驰驷驖。
俄顷风收氛翳开,万里云天清帖帖。青旗飐飐酒家楼,杖头恰有钱三百。
何物小儿为侣俦,座上能诗有仙客。月斜醉倒花树下,铜龙漏下五十刻。
西庄六景选二 其一 红杏芳林,明代,郑廷鹄,
满树红霞点绛衣,山门处处袭馀晖。董仙堂下烟初散,司马祠前雨正霏。
啼鸟远从旗市转,疏钟偏逐药船归。北邻喜见南枝早,共引牙盘酌翠微。
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