乳窦翠峰,何分彼此。
遂府糖霜,口甜心苦。
灭却云门一字宗,断崖飞瀑冤难诉。
乳窦翠峰,何分彼此。
遂府糖霜,口甜心苦。
灭却云门一字宗,断崖飞瀑冤难诉。
《偈颂一百零四首》是宋代释宗绍昙所作的一首诗词。诗中描述了乳窦翠峰,以及遂府糖霜的甜味与内心的苦涩。诗人通过对宗教与人世的对比,表达了一种追求超脱尘世的心境。
这首
乳窦翠峰,何分彼此。
遂府糖霜,口甜心苦。
灭却云门一字宗,断崖飞瀑冤难诉。
这首诗词的较为含蓄,给人一种深思的感觉。诗中的乳窦翠峰可能是指一座山峰,而作者通过问句的方式表达了对山峰与自己之间的界限和联系的疑问。遂府糖霜的口甜心苦,意味着外在的甜蜜很难掩盖内心的苦涩。这或许可以理解为作者对人世间欢愉和表面上的美好的一种思考和领悟。
接下来的两句:“灭却云门一字宗,断崖飞瀑冤难诉”,可能是在表达对世俗之道的否定。云门一字宗指的是佛教的宗派,而灭却则表示对其的否定和超越。断崖飞瀑冤难诉,则暗示了一种无法述说的苦衷和无法倾诉的冤屈。这些描述或许可以理解为作者对世俗束缚的厌倦和对超脱的渴望。
总体来说,这首诗词以简洁而隐晦的语言,表达了作者对尘世的反思和追求超脱的心情。通过对甜与苦、宗教与世俗的对比,诗人引发读者对人生意义和超脱境界的思考。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
相和歌辞。后苦寒行二首,唐代,杜甫,
南纪巫庐瘴不绝,太古已来无尺雪。蛮夷长老怨苦寒,
昆仑天关冻应折。玄猿口噤不能啸,白鹄翅垂眼流血,
安得春泥补地裂。
晚来江门失大木,猛风中夜吹白屋。天兵断斩青海戎,
杀气南行动坤轴,不尔苦寒何太酷。巴东之峡生凌凘,
彼苍回轩人得知。
五色雀,明代,王佐(汝学),
五色雀,小凤凰。五方色白黑青黄,绛者为长提其纲。
飞上高枝恰一双,召呼东西北中央。四林收声低翼翔,白黑青黄罗绛傍。
尊卑秩秩如有常,宛若大汉龟兹王。小小乾坤从翕张,复贯造化知雨旸。
大旱一出雨则滂,久雨才见阴转阳。一羽至末关休祥,况乃应治真凤凰。
走笔谢张功父送似酴醾,宋代,杨万里,
西湖野僧誇藏冰,半年化作真水精。南湖诗人笑渠拙,不如侬家解乾雪。
藏冰窨子山之幽,镵透九地山鬼愁。侬家藏雪有妙手,分明晒在翡翠楼。
向来巽二拉滕六,玉妃夜投玉川屋。剪水作花吹朔风,揉云为粉散寒空。
醉挥两袖拂银汉,梢头万斛冷不融。琼田挈月拾翠羽,砌成重楼天半许。
盘作青蛟吐绿雾,乱飘六出薰沉炷。人间雪脆那可藏,天上雪落何曾香。
三月尽头四月首,南湖香雪今谁有,分似诚斋老诗叟。
碎挼玉花泛春酒,一饮一石更五斗。
吴季谦侍郎送家酿香泉绝无灰得未曾有戏成报章,宋代,岳珂,
义丰爱酒憎官壶,日长忍渴呼酪奴。自言畏灰如畏虎,有酒不向官坊酤。
当家香泉世无比,米洁曲甘醇且美。酿时不著一点灰,满酌寒泉挹清泚。
小槽滴沥竹笕承,冰渠夜溅真珠明。一泓澄澈玉无底,满瓮盎盎春风生。
酿成不肯饮俗客,浇著柴桑旧时宅,共此千年醉眠石。
更将馀沥走马军,来注吾家老瓦盆,许我自饮不许分。
老境宦游环轨辙,官酒遍尝随地别,何曾见灰能作孽。
饥来一腹大于蝉,鲸呿自觉吸百川。是灰是酒俱不辨,岂问他州并异县。
今夕何夕翻露浆,扣壶一洗灰土肠。君不见柴桑于酒特寓意,相逢不择贱与贵,要是醇醨均一致。
汝阳后来帝家子,路逢曲车不知味,流涎正复何所谓。
贫为田舍富天宗,遇酒随饮莫适从。岂如仙家居义丰,无怀自与造化通。
彼燧人氏初何功,酬君三语将无同。同不同,君信否。
黄花飘香石耐久,明日山行且携酒。
寿宪使江寺簿八首以座右公廉勤谨忠信和缓八字为韵 其八,宋代,程公许,
缓有用有体,事须明眼看。用欲行而宜,体则偏于缓。
射审固而发,斯理一以贯。仁静寿可占,巧历那得算。
和子与过访平原道中值雪二首时按察楚中 其一,明代,李攀龙,
九河风色报褰帷,道入平原雨雪迟。天欲并传梁苑赋,君今试和郢中词。
凭陵尺素光犹动,缥缈扁舟兴可知。况值如渑春酒熟,好来投辖未须疑。
与蒋宗谊城东观泉因忆旧谈越中五泄之胜,明代,吴宽,
秋早俄惊急雪流,夜来高岸雨初收。同行赖有三山客,试问何如五泄游。
歇马旋成燕市饮,扣舷遥想越人讴。玉泉山路凉风爽,还约寻源向上头。
酬华大馈饭,明代,卢楠,
班固大家能著作,陆机英妙负文雄。两都赋有凌云气,拟古诗高旷代风。
骢马早延通籍誉,才华应见古人同。燕王台馆愁邹衍,晋室衣冠有阿戎。
书岂万言天险峻,饭传一饱畏途穷。世经豺虎催头白,路难骅骝洒血红。
西哭几湮秦帝阙,南冠虚忆楚江枫。投君剑气不得死,犹倚崆峒百丈虹。
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