六月苦炎热,蜡人何似生。
火云烹得解,解后却完全。
堪笑云门老,杲制风颠,通身臭汗。
微凉生殿阁,打失鬼精魂。
要会诸佛出身处,驴年驴年。
六月的酷热让人难以忍受,仿佛蜡人一样无法活动。炎热的火云将人们煎熬得筋疲力尽,但解脱后却感到完全无力。这时候,云门老和风颠都不禁发笑,因为他们通身上下都被臭汗所湿透。微凉的殿阁给人带来一丝凉爽,但却无法驱散鬼魂的恶气。要想知道诸佛的出身,只有等到驴年驴年才能明了。
这首诗以夏季酷热的景象为背景,通过生动的描写表现出人们在炎热天气下的痛苦和无奈。作者运用夸张和幽默的手法,将人们的状况与蜡人相比,形象生动地表达了人们因高温而无法动弹的感受。诗中的云门老和风颠则以他们的笑声,表现出对这种状况的一种调侃和无奈。作者通过描绘微凉的殿阁和鬼魂的出现,增添了一丝神秘的氛围,使整首诗更加丰富有趣。
最后两句诗以一种谐音的方式,暗示了要了解诸佛的出身需要等待到驴年。这种幽默的结尾,让整首诗充满了玩味和思考的余地。整体而言,这首诗以夸张和幽默的手法,通过对酷热天气下人们的生活状态的描绘,展现了作者对世俗烦恼和生活困境的一种淡然态度,给读者带来了一丝清凉和欢乐。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
上立斋先生十首以有官居鼎鼐无宅起楼台为韵 其五,宋代,戴炳,
君子如真金,真金刚不改。小人如浮云,瞬目多变态。
随世良独难,殉道乃无悔。近日崔菊坡,坚卧辞鼎鼐。
次韵黄仲则绮怀十六首 其十五,近现代,刘雄,
无心说剑爱听箫,一点灵犀千里遥。孤影徘徊满楼月,高吟断送可怜宵。
已持誓水惟思汝,渐识人情不梦蕉。欲向空王问因果,衣香底事未能消?
恨欢迟 以上五首见西游记卷上,元代,丘处机,
一种灵苗体性殊。待秋风、冷透根株。散化开、百亿黄金嫩,照天地清虚。九日持来满座隅。坐中观、眼界如如。类长生、久视无凋谢,称作
伏读时中胡公墓志辄用澹庵省斋铭诗之韵从仲威昆仲求本,宋代,赵蕃,
千年廉蔺凛犹寒,岂似乞人誇豆箪。经病汉儒颛学癖,义求秦火未烧残。
名章可愧功言立,门户在君兄弟难。至宝独完元自贵,用轻宁事雀空弹。
秦少游题郡中蓬莱阁次其韵,宋代,程师孟,
半天钟鼓宴峥嵘,早晚阴晴景旋生。
湖暖水香春载酒,月寒云白夜闻笙。
金龟破海头争出,玉鹭排烟阵自横。
我是蓬莱东道主,倚栏长占日初明。
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